1 Кор 15, 1-11

Пс 118 (117)

Лк 7, 36-50

У меня есть предположение, что если женщина – «грешница» из сегодняшнего евангелия была представительницей «самой древней профессии», то дорогое благовоние в дорогом сосуде было ей нужно для продвижения своей профессии, своего «бизнеса». Во времена Иисуса, а это две тысячи лет тому назад забота о личной гигиене среди людей не была – мягко говоря – на таком уровне как это сегодня доступно. Поэтому – приятный аромат дорогого благовония, несомненно, привлекал её потенциальных «клиентов».
И вот теперь мы видим эту женщину у ног Иисуса, и она плача своё драгоценное масло выливает на ноги Иисуса. Что это значит? Она не просто сожалеет о своём грехе – она полностью отказывается от своего греха и впредь – мы это понимаем, потому что видим, как она уничтожает — полностью отдаёт Иисусу – то, что приводило ко греху её, и тех, кто с ней встречался. Мы наблюдаем в Евангелие, что её сожаление было полным – не только эмоциональным, но категорическим – она уничтожила «орудие» грешной привлекательности. Она делает свой окончательный выбор – она выбирает Иисуса.

Сегодня видим так много женщин, которые на работу, на прогулку, и даже в храм одетой так, что любому мужчине, который на неё смотрит сложно не согрешить в мыслях. Прошу вас дорогие женщины и мужчины, любого возраста, не провоцировать грех другого человека: мысли сексуального характера, зависть, и прочее… Отнеситесь с любовью к окружающим вас людям – будьте скромнее, и этим помогите другим быть святее. Слишком часто бывает в поведении людей всё наоборот… 

Читать далее →

1 Кор 12, 31 — 13, 13

Пс 33(32)

Лк 7, 31-35

В одном монастыре было запрещено за столом просить о чём-то для себя. По уставу монахи должны были замечать нужду соседа и предлагать помощь. Однажды на обеде одному монаху подали суп, в котором плавал таракан. Попросить заменить суп для себя он не мог. Оглядевшись, он увидел, что остальные собратья уже с аппетитом кушают свои порции. Тогда он подозвал служащего брата и сказал: – Дорогой мой собрат, а почему и другим не положили в суп по такому же сочному таракану?!

Одним из самых частых «мысленных червей», не дающих покоя людям, является червь недостаточности. Это такое переживание событий своей жизни, при котором человек замечает везде лишь то, чего не хватает, то, чего другие не сделали, то, что не соответствует какой-то «норме». Как много времени и сил не посвящай чему-то, человек не может отделаться от впечатления, что «чего-то в супе не хватает».

Господь сегодня в Евангелии удивляется жизненному подходу таких людей: и так плохо, и так нехорошо. Реальность не важна, важно найти хоть что-нибудь, чего не хватает. «Мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали» – одним не хватает правильной реакции. Для других же и пост, и его отсутствие являются причиной для порицания Иисуса и Иоанна Крестителя. Никак не угодить…

Читать далее →

Евр 5, 7-9

Пс 31(30)

Ин 19, 25-27

Лк 2, 33-35

Дорогие братья и сёстры, переживаем важные дни в литургическом году, вчера был праздник Воздвижения Креста Господня, сегодня литургическая память Пресвятой Девы Марии Скорбящей. Мы как бы заново переживаем Страстную Неделю, читая тексты Священного Писания, которые вновь и вновь напоминают нам о Спасительной Жертве Сына Божия, как бы говоря: помни, человек, цену своего искупления и путь в Царствие Небесное – вот Он – висящий на Кресте.

В сегодняшнем Евангелии видим людей, которые стояли под Крестом. Можно представить их безвыходность и чувство беспомощности – недавно Иисуса хотели сделать царём, Он проповедовал Слово с надлежащей Ему силой, они пошли за Ним, будто подписываясь под Его словами, и в общественной оценке стали «одними из них», а сегодня Он причислен к разбойникам и является предметом насмешек самых маргинальных слоёв населения и римских солдат. Но они всё ещё с Ним, до конца, до последнего вздоха, они поверили и остались, совершили прыжок в неизвестное, скачок веры. 

Тайну этого доверия можно исследовать на примере женщин-мироносиц, стоящих с Марией, матерью Иисуса: они были первыми, кто узнал о Воскресении Христа от Ангела. Кроме того, существует мнение, что Марии Клеопова – это жена того Клеопы, который шёл в Эммаус после всего происшедшего в Иерусалиме, как читаем в Евангелии от Луки: «Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни?». Не знаем, какие сомнения переживала эта Мария в сердце, но знаем, что её муж одержал ответы на все вопросы, которые рождались под Крестом. Только перспектива времени показывает плоды доверия Богу и идентифицирует правильность тех или иных решений. Поэтому пусть наша горечь и терзания, которые мы переживаем, не будут препятствием для нашего сыновнего послушания Богу, как пишет апостол Павел в Послании к Римлянам: «Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас». 

Читать далее →

Флп 2, 6-11

Пс 78 (77)

Ин 3, 13-17

Для тех, кто не знаком с Воздвижением Креста Господня, или подзабыл смысл, напомним, что сегодняшний Праздник связан прежде всего с Иерусалимом и древней традицией обретения Креста Господня святой Еленой, матерью императора Константина. По преданию, Крест был найден в IV веке, а затем часть Креста была торжественно возвращена в Иерусалим после персидского захвата города. Поэтому название «Воздвижение» связано с торжественным поднятием и выставлением Креста для почитания верными.

Каждый призван увидеть в Тайне Креста что-то особенное, близкое для себя. Я хочу пригласить вас на это созерцание, и поделиться с вами предисловием С. Лозинского: 

«Известный богослов II века Ириней, автор влиятельного сочинения «Пять книг против ересей», был, по-видимому, первым христианским писателем, пытавшимся установить правовое отношение между богом и Христом с одной стороны и дьяволом — с другой.

По учению Иринея, дьявол получил право власти над человеком в тот момент, когда человек под влиянием обольщения и искушения нарушил божеские предписания и совершил грех. Разумеется, обольщение и вовлечение человека в грех являются преступлением дьявола, насильственно вмешавшегося в сотворенную богом область, но раз человек добровольно дал себя обольстить и отошел от бога, дьявол получил полное право господства над человеком. Бог мог бы лишить дьявола плодов его преступного вмешательства, но по своей неизреченной справедливости он этого не делал и предоставил дьяволу право на уже раз обольстившегося человека. Это право должно было быть отнято у дьявола человеком, который таким же добровольным путем освободил бы себя от обольстительной силы дьявола и тем лишил бы последнего права господства над человеком. Так было бы восстановлено первоначальное правовое отношение между тварью и ее творцом, и дьявол был бы побежден и более не обладал бы властью над человеком.

Читать далее →

Сир 27, 33 — 28, 8
Пс 102 (103)
Рим 14, 7-9
Мф 18, 21-35

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 24 рядовое воскресенье. 

Спасибо всем, кто с нами, кто посещает наш блог, читает размышления. Приглашаю и дальше. Особенная благодарность нашим авторам, которые делятся с нами верой и словом. 

Начинается новая неделя, которую хотим пережить в послушании Богу, Его Слову. И на эту неделю, и на всю жизнь… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Сегодня, в воскресенье, приходим в церковь, на Св. Мессу, на Евхаристию, а евхаристия – значит, благодарение. Приходим, чтобы благодарить за прожитую неделю. Столько любви, благодати, благословения мы получили в течение этой недели. Есть за что благодарить (надеюсь, все так думаем)

Но стоит также осознать, сколько было мерзости в нашей жизни, только за эту неделю. Какой мерзости? 

Сегодня литургия слова начинается со слов: «Злоба и гнев — тоже мерзости».

Сколько было злобы и гнева? Сколько было ссор и ругани? А сколько раз – говоря языком сегодняшнего Евангелия – мы «душили» другого человека?  Не физически, наверное, но, например, словом.

Интересно, сколько нас, верующих, христиан, когда посмотрим на последнюю неделю, скажет – «я был совершенно спокойным, ни капли злобы, ни гнева не было»?

Но хотя бы мы старались, чтобы этого было меньше? Мы старались над этим работать, чтобы этой мерзости было меньше? 

Вчера в Евангелии мы читали, что человек, который слушает слово Божие, но не живет им — это как человек, который построил свой дом без оснований. Когда придет буря, он разрушится. 

Читать далее →