Гал 1, 13-24

Пс 138 (139)

Лк 10, 38-42

Есть тишина, в которой мы просто не слышим никаких звуков.
А есть тишина, в которой начинаем слышать голос Бога.

Сегодня Церковь вспоминает святого Бруно — основателя картезианской традиции, посвятившего жизнь созерцанию, молитве и уединению. В Евангелии этого дня мы встречаем Марию, сидящую у ног Иисуса. А апостол Павел в первом чтении рассказывает о трёх годах, последовавших за его встречей со Христом.

После своего призвания Павел пишет:

«Я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью» (Гал 1, 16).

Он не отправился сразу в Иерусалим. Сначала пошёл в Аравию, затем возвратился в Дамаск и только «после трёх лет» пришёл в Иерусалим, чтобы встретиться с Петром (Гал 1, 17–18).

Что именно Павел делал в Аравии, мы не знаем. Сам он рассказывает об этом лишь несколькими словами. Но в католической духовной традиции этот период получил особое прочтение. Его называют своеобразной «школой пустыни» — временем уединения, молитвы и внутреннего формирования перед апостольским служением.

Мария в Евангелии показывает ту же истину иначе. 
Она «села у ног Иисуса и слушала слово Его» (Лк 10, 39).

Марфа занята служением, Мария — слушанием. Христос не говорит, что служение Марфы не нужно. Но называет выбор Марии «благой частью» (Лк 10, 42).

Есть то, что нельзя заменить даже самым добрым делом: пребывание рядом со Христом, слушание Его слова.

Читать далее →

Гал 1, 6-12

Пс 111(110)

Лк 10, 25-37

Вопрос, заданный Иисусу одним книжником, вполне оправдан. «Ближний», означал кого-то близкого, часто соседа или родственника. Поэтому для евреев ближним не мог быть чужеземец, особенно язычник или пришелец.

Иисус разрушает этот стереотип. В притче ближайшим к избитому человеку оказывается, парадоксальным образом, тот, кого многие считали язычником и врагом избранного народа.

Смысл притчи довольно ясен, но в ней содержится ряд деталей, заслуживающих внимания:

        Направление имеет значение

В представлении Луки Иерусалим играет значительную роль – святой город, город Божий, центр спасительных событий. Несчастный, попавший в руки разбойников, отходит от Иерусалима – он нисходит в нисхождение. Это направление движения имеет более глубокий аллегорический смысл. Тот, кто отходит от центра поклонения, храма, направляющийся «вниз» — символизирует отход от Бога — библейские встречи с Богом всегда происходят «вверх». 

Неудивительно, что главный герой притчи попадает в руки разбойников на этой дороге.

      «Увидеть и… пройти мимо»

Некий священник также спускается после служения в храме.

Читать далее →

Ис 5, 1-7
Пс 79 (80)
Флп 4, 6-9
Мф 21, 33-43

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 27 рядовое воскресенье. 

Благодарю всех, кто был с нами на нашем блоге в течение прошлой недели. Особенная благодарность авторам размышлений, но также большое спасибо всем, кто заходил и заходит читать наши размышления. Приглашаю Вас и на этой неделе, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Неделю назад мы слышали, как отец приглашал своих детей работать в винограднике. Один сказал – да, иду, и не пошел, второй сказал – нет, но потом раскаялся и пошел. 

Сегодня опять — виноградник, но уже хозяин собирает плоды. И оказывается – не так все просто. Работники не хотят приносить плодов. 

В Первом чтении — похожие сравнения, но там сам плод, урожай плох: «ожидал, что он принесёт добрые грозди, а он принёс дикие ягоды». 

В Евангелии — плод хороший, но работники плохие: «Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям — взять свои плоды. Виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями».

И том, и в другом случае хозяин не получает ожидаемых плодов. 

Читать далее →

Иов 42, 1-3. 5-6. 12-17

Пс 119(118)

Лк 10, 17-24

После смерти Блеза Паскаля его слуги случайно обнаружили клочок бумаги и пергамента, который учёный зашил в подкладку своего сюртука. На нём была записка — свидетельство глубокого мистического переживания, случившегося в ночь с 23 на 24 ноября 1654 года и очень сильно изменившего его жизнь. Блез Паскаль получил бесценный дар — близость Господа. Он сохранил этот дар не только в форме записки, но и в своей жизни.

Сегодня Слово Божие рассказывает нам об Иове, а также об учениках Иисуса. Ко всем им Господь приблизился, хотя сделал это по-разному. Иов получил этот дар среди испытаний и страданий, ученики — во время радостного общения с Иисусом. Кто-то испытал что-то грандиозное, подобное огню, к другому благодать пришла тихо и как бы малыми шагами. Это Бог выбирает самый лучший для человека способ и самое подходящее время. Но стоит помнить, что каждый, кто получает этот дар, имеет шанс намного сильнее прилепиться к Господу. Важное слово — «имеет шанс»: это не происходит автоматически. Дар требует соответствующего ответа, каким была живая вера Иова, учеников и Паскаля. 

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Исх 23, 20-23

Пс 91 (90)

Мф 18, 1-5. 10

Дорогие братья и сёстры, сегодня переживаем очень важный день в литургическом календаре, потому что вспоминаем наших Ангелов Хранителей. Может, редко о них говорим в контексте размышлений над Божьим Словом, да и в учении Церкви не слишком много о них узнаём: только самые необходимые факты. Думаю, это хорошо свидетельствует об их миссии и характере их служения.

Ангелы Хранители посланы Богом, чтобы вести доверенных им людей к Господу; целью их служения является спасение души человека — чистые духи ведут к Спасителю и помогают сохранить благодать. Могут очень многое, хотя всегда остаются в тени Божьей славы. Ангел Хранитель есть у каждого человека.

Вот, что пишет об Ангелах Катехизис:

«…Всем своим существом ангелы — слуги и вестники Божии. Ангелы «на небесах всегда видят лицо Отца Моего небесного» (Мф 18, 10), поэтому они — «крепкие силою, исполняющие слово Его» (Пс 103, 20). 

(ККК, 329)

Интересно, что сегодня Церковь выбирает именно этот фрагмент Священного Писания, который подаёт нам также Учительство. Почему эти слова Иисуса о служебных духах так важны в понимании природы Ангелов?

Когда читаем начало 18-й главы Евангелия от Матфея, понимаем контекст, в котором Иисус вспоминает об Ангелах: ученики интересуются — кто будет больше? На протяжении всего Евангелия видим, как апостолы возрастают, будучи учениками Христа, но время от времени в них проявляется мирское мышление, которое пытается их удержать.

Читать далее →