Дан 7, 9-10. 13-14
2 Петр 1, 16-19
Пс 96 (97)
Мф 17, 1-9
Безусловно, мы в сегодняшний день праздника сталкиваемся с невероятной историей. Преображение Господне — а название праздника отражает только один аспект происходящего — как бы расширяет на мгновение пространство и время.
Издревле гора — это особенное место. И для Моисея, и для Илии именно там происходят важнейшие встречи с Богом «лицом к лицу». Они оба являются основными источниками веры народа Израиля: Моисей — как главный законодатель, а Илия — как главный среди пророков. Здесь этот момент как бы открывается в сторону истории избранного народа — от горы Фавор к горе Синай. Само Преображение расширяет этот момент не только в сторону будущего: ученики увидели Иисуса как бы уже воскресшим, — но даже в сторону вечности: они увидели славу и величие Сына Божьего.
Всё это готовит нас к кульминационному моменту — драматургия нарастает: светлое облако и глас из облака: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте». А это «Его слушайте» мы можем смело воспринимать как «только Его слушайте». Ученики — а через них и мы — становились свидетелями установления того, что называем Новым Заветом. Не в смысле евхаристического Нового Завета — «в Моей Крови», как говорит Иисус, — а в том смысле, что слово Иисуса превосходит все слова Ветхого Завета. Эти слова сказаны и в присутствии Моисея и Илии — как бы и им тоже. Все люди призваны слушать слово Иисуса, Сына Божьего. Это Слово, Которое было в начале, явилось в середине времён, и в этом Слове всё завершится.
Ещё интересно, что этот кульминационный момент, к которому так тщательно всё готовится, довольно быстро и незаметно «сгорает». Не как взрыв, после которого ещё летят искры, стоит шум в ушах и сохраняется жар, — а скорее как пузырёк, который всё больше раздувается и в один прекрасный момент лопается. Неудивительно, что ученики сильно испугались. Слишком много сильных впечатлений они получили за короткое время.
Читать далее
