1 Кор 15, 35-37. 42-49

Пс 56 (55)

Лк 8, 4-15

Сегодня литургические чтения объединяет один глубокий образ — образ семени. Бог говорит с нами с помощью этого образа, напоминая нам о тайне нашей жизни, смерти и воскресения.

Слово «семя» появляется сегодня в двух значениях. В первом чтении оно означает нас самих: то, какими мы становимся здесь, на земле, и то, что из этого семени образуется в вечности. В Евангелии семя — это Слово Божие. Оба эти значения встречаются в человеке, а именно в каждом из нас.

От того, как мы слушаем Слово, как сохраняем его и насколько терпеливо трудимся, чтобы оно приносило плоды, зависит, какими мы становимся. Но этим земным ростом всё не ограничивается. Здесь св. Павел, отвечая на вопрос, какими мы будем в вечной жизни, тоже говорит о семени (зерне). Вспомним, что семя — это уже то, что будет, и одновременно ещё не то, чем оно станет. В семени, особенно когда оно означает человека, скрывается тайна. Каким человек будет в вечности, обнаружится, когда вечность для него наступит, хотя уже сейчас что-то можно понять, глядя на семя.

Главное сейчас — принимать семя Слова и терпеливо приносить плод, становясь тем новым духовным семенем, которое полностью раскроется в вечности.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

1 Кор 15, 12-20

Пс 17 (16)

Лк 8, 1-3

Недавно мой знакомый, рассказал мне, что много лет у него такой обычай, что перед дальней дорогой, важными делами, звонит своей Маме. И просит ее материнской молитвы. 

Материнская молитва может очень много. И я уверен, что каждый день за меня молится моя Мама. Во многих ситуациях, я чувствую ее поддержку. Многократно я чувствовал силу молитвы моей Мамы. 

Много сегодня в Евангелие про женщин. Они занимались обычными житейскими делами. Сопровождали Иисуса в Его проповеди, были свидетелями Его чудес. 

А главные были рядом. И это присутствие творило  чудеса. 

Дорогие наши Мамы! Молитесь за нас! Молитесь, за Ваши детей и внуков! Молитесь за близких и далёких! Родных и чужих! Здоровых и больных! 

Ваша молитва творит чудеса!

о. Павел Юрковски, г. Кемерово 

1 Кор 15, 1-11

Пс 118 (117)

Лк 7, 36-50

У меня есть предположение, что если женщина – «грешница» из сегодняшнего евангелия была представительницей «самой древней профессии», то дорогое благовоние в дорогом сосуде было ей нужно для продвижения своей профессии, своего «бизнеса». Во времена Иисуса, а это две тысячи лет тому назад забота о личной гигиене среди людей не была – мягко говоря – на таком уровне как это сегодня доступно. Поэтому – приятный аромат дорогого благовония, несомненно, привлекал её потенциальных «клиентов».
И вот теперь мы видим эту женщину у ног Иисуса, и она плача своё драгоценное масло выливает на ноги Иисуса. Что это значит? Она не просто сожалеет о своём грехе – она полностью отказывается от своего греха и впредь – мы это понимаем, потому что видим, как она уничтожает — полностью отдаёт Иисусу – то, что приводило ко греху её, и тех, кто с ней встречался. Мы наблюдаем в Евангелие, что её сожаление было полным – не только эмоциональным, но категорическим – она уничтожила «орудие» грешной привлекательности. Она делает свой окончательный выбор – она выбирает Иисуса.

Сегодня видим так много женщин, которые на работу, на прогулку, и даже в храм одетой так, что любому мужчине, который на неё смотрит сложно не согрешить в мыслях. Прошу вас дорогие женщины и мужчины, любого возраста, не провоцировать грех другого человека: мысли сексуального характера, зависть, и прочее… Отнеситесь с любовью к окружающим вас людям – будьте скромнее, и этим помогите другим быть святее. Слишком часто бывает в поведении людей всё наоборот… 

Читать далее →

1 Кор 12, 31 — 13, 13

Пс 33(32)

Лк 7, 31-35

В одном монастыре было запрещено за столом просить о чём-то для себя. По уставу монахи должны были замечать нужду соседа и предлагать помощь. Однажды на обеде одному монаху подали суп, в котором плавал таракан. Попросить заменить суп для себя он не мог. Оглядевшись, он увидел, что остальные собратья уже с аппетитом кушают свои порции. Тогда он подозвал служащего брата и сказал: – Дорогой мой собрат, а почему и другим не положили в суп по такому же сочному таракану?!

Одним из самых частых «мысленных червей», не дающих покоя людям, является червь недостаточности. Это такое переживание событий своей жизни, при котором человек замечает везде лишь то, чего не хватает, то, чего другие не сделали, то, что не соответствует какой-то «норме». Как много времени и сил не посвящай чему-то, человек не может отделаться от впечатления, что «чего-то в супе не хватает».

Господь сегодня в Евангелии удивляется жизненному подходу таких людей: и так плохо, и так нехорошо. Реальность не важна, важно найти хоть что-нибудь, чего не хватает. «Мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали» – одним не хватает правильной реакции. Для других же и пост, и его отсутствие являются причиной для порицания Иисуса и Иоанна Крестителя. Никак не угодить…

Читать далее →

Евр 5, 7-9

Пс 31(30)

Ин 19, 25-27

Лк 2, 33-35

Дорогие братья и сёстры, переживаем важные дни в литургическом году, вчера был праздник Воздвижения Креста Господня, сегодня литургическая память Пресвятой Девы Марии Скорбящей. Мы как бы заново переживаем Страстную Неделю, читая тексты Священного Писания, которые вновь и вновь напоминают нам о Спасительной Жертве Сына Божия, как бы говоря: помни, человек, цену своего искупления и путь в Царствие Небесное – вот Он – висящий на Кресте.

В сегодняшнем Евангелии видим людей, которые стояли под Крестом. Можно представить их безвыходность и чувство беспомощности – недавно Иисуса хотели сделать царём, Он проповедовал Слово с надлежащей Ему силой, они пошли за Ним, будто подписываясь под Его словами, и в общественной оценке стали «одними из них», а сегодня Он причислен к разбойникам и является предметом насмешек самых маргинальных слоёв населения и римских солдат. Но они всё ещё с Ним, до конца, до последнего вздоха, они поверили и остались, совершили прыжок в неизвестное, скачок веры. 

Тайну этого доверия можно исследовать на примере женщин-мироносиц, стоящих с Марией, матерью Иисуса: они были первыми, кто узнал о Воскресении Христа от Ангела. Кроме того, существует мнение, что Марии Клеопова – это жена того Клеопы, который шёл в Эммаус после всего происшедшего в Иерусалиме, как читаем в Евангелии от Луки: «Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни?». Не знаем, какие сомнения переживала эта Мария в сердце, но знаем, что её муж одержал ответы на все вопросы, которые рождались под Крестом. Только перспектива времени показывает плоды доверия Богу и идентифицирует правильность тех или иных решений. Поэтому пусть наша горечь и терзания, которые мы переживаем, не будут препятствием для нашего сыновнего послушания Богу, как пишет апостол Павел в Послании к Римлянам: «Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас». 

Читать далее →