1 Кор 4, 6-15

Пс 145 (144)

Лк 6, 1-5

Фарисеи возмущались тем, что ученики Иисуса, проходя в субботу полями, срывали колосья и ели, растирая их руками. Недовольство фарисеев бралось из желания очень строго соблюдать все предписания, особенно те, которые касались субботнего дня. Они помнили, что когда-то именно неверность в праздновании святого дня привела к очень плачевным последствиям для всего народа. Но фарисеи упускали два важных момента. Первый — это любовь к человеку и забота о нём. Иисус встал на защиту своих учеников. Как аргумент из истории народа Он вспомнил о том, как Давид, спасаясь от царя Саула, вошёл в дом Божий, взял хлебы предложения и дал их своим людям, поскольку и он сам, и его люди проголодались. Второе, что упускали фарисеи, — это факт, что Господь пришёл и обновляет свой народ. Он показывает настоящий смысл всех предписаний. Иисус хорошо понимает, кто Он, и свидетельствует об этом: „Сын Человеческий есть господин субботы“. 

Мы знаем, что Господь среди нас и что Он обновляет нас — свой народ. Будем стремиться смотреть на жизнь Его глазами.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

1 Кор 4, 1-5

Пс 37 (36)

Лк 5, 33-39

Иду сегодня по базару. Бабушки стоят вдоль дорожек и захваливают свой урожай. Огууурцы! Помидооорыыы! Кабааачки! !  

Так приятно наблюдать за этим, как люди перекрикиваются, рекламируя свой продукт. 

Все это наблюдает деловой мужчина в элегантной куртке, как бы не вписывается в это пространство и спрашивает: а апельсины у Вас есть? 

Бабушки улыбаются и с иронией смотрят на мужчину. Да на даче выращиваю, только еще не спелые! Отвечает одна! 

А в духовной жизни? Мы смотримся иногда как этот мужчина? 

Ищем то, что не во время и не в том месте. Придумали себе какую то схему поведения перед Богом и … ищем апельсинов в Сибири. 

Надо учиться, что в общении с Богом нужна свобода духа. Свободное сердце! Не только правила. При этом  придуманные мною самым. 

Уверен, что Бог видит мое сердце. Если оно хочет плясать и петь перед Богом, то оно пляшет и поет! Если хочет плакать и грустить, то я плачу и грущу! 

Не играю совершенного. Стараюсь быть настоящим!

о. Павел Юрковски, г. Кемерово 

1 Кор 3, 18-23

Пс 23 (24)

Лк 5, 1-11

Обычно мы не ломаем себе голову над текстами, которые читают во время литургии, — то есть над внешними вопросами. Сегодня Церковь нам предлагает продолжение Первого послания апостола Павла к Коринфянам.

Как утверждают учёные, — на удивление, довольно единогласно, — наш текст вообще один из самых ранних в Новом Завете. Принято считать, что Послание возникло около 54 года после Рождества Христова. Только послания к Фессалоникийцам были написаны ранее — после 50 года. Скорее всего, святой Павел пишет это Послание во время третьего миссионерского путешествия, точнее, когда он трудился в Ефесе.

С одной стороны, это как посетить и осмотреть старинный собор или замок. Можно ходить и чувствовать себя близко к истории. Можно как бы «дотронуться» до событий. Но, с другой стороны, тоже замечаем, что среди учеников всё бурно развивается и кое-что нуждается в исправлении и уточнении.

Наш текст называется «Первым посланием» в перечне текстов Нового Завета, но, как знаем из стиха 7:1, хотя бы до этого приход уже писал Павлу письмо. Можем предполагать, что Павел тоже уже писал письма, но они не сохранились.

В ресурсах интернета есть много интересного о Послании — рекомендую исследовать, если у вас на то есть возможность. Для общего взгляда процитирую преподавателя университета в Мюнхене: «Многое весьма странное имело место в приходе в Коринфе».

Читать далее →

1 Кор 3, 1-9

Пс 33 (32)

Лк 4, 38-44

Сегодня святой апостол Павел задаёт хороший вопрос для испытания совести: «не плотские ли вы?» и, конечно, очень хочется и себе и святому Павлу сказать: «не плотские, и даже не душевные, а духовные», но…. Читая все, что перечисли святой Павел, вспоминая свою жизнь, отношения, разные ситуации, понимаем, что мы плотские.

И это напоминает спортивное соревнование, когда уже почти добрался до вершины, до цели, чтобы быть духовным, быть как можно чаще и больше с Богом, и вдруг что-то сбивает нас вниз в плотское, чисто человеческое понимание мира, ситуаций, отношений. Конечно, в жизни бывают разные ситуации, когда внизу мы оказываемся не по своей воли и не по нерадению, а по допущению Бога, когда очень хочется быть с Богом, думать и жить духовно, но разные моменты не дают, бывает мы всё понимаем и молимся чтобы изменилось наше отношение к ситуации, наши реакции, но пока всё остаётся как есть.

В такие моменты можно только доверять урокам Бога, что Он ведёт нас и когда-то даст понимание того, почему так происходит в жизни. Но, бывает, когда мы сами ничего не хотим менять, потому что «так привычно», «я такой», «у меня такой характер», вот здесь уже есть моменты, которые от нас зависят, чтобы что-то менялось.

А еще в этом отрывке мне нравится обнадеживающий момент от апостола «каждый получит награду по своему труду. Ибо мы соработники у Бога». И эта фраза применима ко многим моментам нашей жизни: когда мы сравниваем себя с другими, когда кажется, что нас не замечают и не ценят, когда мы чувствуем своё бессилие изменить что-то в ситуации или в себе самом. Бог всё видит и воздаст каждому, кто работает вместе с Ним в различных моментах и ситуациях своей жизни.

с. Иоланта Бублите, SJE, г. Томск

1 Кор 2, 10b-16

Пс 144

Лк 4, 31-37

Есть в сегодняшнем Евангелии одна странная вещь: бес кричит о Христе.

«Ты пришёл погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святой Божий».

Как будто Христос пришёл разрушить, уничтожить, стереть с лица земли. Но перед Ним стоит человек. Живой человек. И Иисус не говорит бесу: «Погибни, нечистый дух». Он говорит: «Замолчи и выйди из него».

И это очень важно.

Иисус не губит беса — Он освобождает человека.

Почему же тогда для беса освобождение человека звучит как собственная гибель?

Потому что зло может воспользоваться человеческой слабостью: страхами, ранами, привычками, ложными убеждениями. Постепенно человек может начать принимать это за правду о себе: «Это и есть ты. Ты такой. Другим ты быть не можешь».

И потому, когда приходит Христос, звучит отчаянное: «Что Тебе до нас?»

Но Христу как раз есть дело до человека.

Его не останавливают ни власть тьмы, ни крик. Иисус смотрит на того, кто оказался внутри этого плена.

И здесь особенно важно различить ложь, которую произносит бес: «Ты пришёл погубить нас».

Читать далее →