Слава Иисусу Христу!

Сегодня последний день года. Поскольку это последний день и завтра кажется кто-то другой будет писать, я сейчас поздравляю Вас с наступающим новым годом.

Но сегодня читаем про старый.

Старый год, последний день, это синоним того, что в Библии называется последним днем. Значит, конец света, конец жизни.

Очень значительны эти первые слова сегодняшней литургии слова – Дети! последнее время. И как вы слышали, что придёт антихрист.

Последний день здесь показан как момент испытания, последней борьбы.

Св. Иоанн Боско каждый месяц своим воспитанникам делал упражнения доброй смерти – то есть они должны были переживать этот день как последний – исповедоваться, принять Причастие, молиться, размышлять о вечности.

Этот последний день года, это также день, который напоминает последний день жизни, и св. Иоанн предупреждает нас, что злой дух заинтересован, чтобы в этот последний день нас погубить.

Последний день, это день великой внутренней борьбы, борьбы с искушением, борьбы со своими пороками.

Стоит и сегодня быть внимательным, чтобы не потерять связи с Богом и Божьей благодати.
Читать далее →

Слава Иисусу Христу!

Сегодня мы отмечаем праздник Святого Семейства – Иисуса, Марии и Иосифа. Поздравляем всех, кто живет в семье, особенно супругов и родителей, которым в наши времена нелегко жить. Сегодня стоит особенно молиться за семьи, чтобы они были особенной средой любви, веры.

Особенным образом хочу поблагодарить и поздравить общину супружеских пар из нашего прихода, из Томска, и просить всех о молитве за эту общину, чтобы она развивалась.

Сегодня в чтениях видим много советов насчет семейной жизни, невозможно всех их обсудить во время одной проповеди, но рекомендую прочитать себе все сегодняшние чтения.

Я предлагаю пример главных сегодняшних покровителей, и сегодняшний отрывок Евангелия и несколько мыслей, которые, надеюсь, помогут в семейной жизни.

Сегодня мы слышим, как родители Иисуса ищут его три дня. Невероятно, не хочется верить – три дня в поиске ребенка. И когда его нашли он сидел спокойно и разговаривал с учителями.

Что переживали в это время Мария и Иосиф?

Как спали в эти три дня, но может две ночи?

Конечно, Иисус уже не такой маленький, и ведь умный мальчик, наверно где-то живет, но всё равно, в такой момент в голове крутятся часто самые плохие мысли.

Думаю, что многие родители, и это совершенно понятно, сходили бы с ума, в три часа таких поисков, а что говорить про три дня?

Представьте себя на месте Марии и Иосифа, сначала, что они чувствовали, а потом, когда уже нашли, как бы вы реагировали, как бы происходила встреча вас, с вашим ребенком.

Крик, плачь, претензии, наказание, истерия…

А как Мария встретила Иисуса? Чадо! Что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великой скорбью искали Тебя.
Мария вполне господствует над собой, нельзя сказать, что она спокойна. Мать в такой момент не может быть спокойна, но она полностью господствует над своими эмоциями.
Читать далее →

1 Ин 2, 3-11
Пс 95
Лк 2, 22-35

Слава Иисусу Христу!

Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святой был на нём…

Как хорошо, что в Иерусалиме был такой человек. И в Томске, в России, нужен такой человек. Какой? Каким был Симеон? Можем, глядя на его жизнь восхищаться тем, что Дух Святой был на нём, что он высказывал пророчества. Можем смотреть на него и на его жизнь, через слова, что Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.

Но я предлагаю посмотреть на другие его черты. Вот читаем – И пришёл он по вдохновению в храм…

Он пришёл в храм, как приходил всегда. Это человек, уже не молодой, который верно выполняет своё призвание. Он много лет приходит в этот храм, служит в этом храме, как смиренный слуга. Человек верный, человек трудолюбивый, служащий Господу.
Читать далее →

1 Ин 1, 5 — 2, 2
Пс 124
Мф 2, 13-18

Иван Карамазов у Достоевского говорит, что он не может принять вечное счастье, если оно будет построено на страдании даже одного невинного ребенка. При таких условиях, он говорит, он возвращает свой билет в рай и не хочет туда попасть, потому что нельзя примириться со всеми страданиями, которые происходят каждый день.

Есть, правда, вокруг нас много страдающих и погибающих невинных детей. Каждый день погибают дети на войне в Сирии или в Сомалии, при взрывах в Ираке или в Нигерии, каждый день тысячи детей умирают с голода или от болезней, потому что мы все слишком равнодушны, чтобы им помочь, потому что от жадности превращают урожай в топливо или не дают людям дешевых лекарств. И каждый день в одной России, кажется, 2500 детей умирают при аборте, потому что нет человека, который помог бы их родителям отказаться от такого шага.

А как Иисус, Сын Божий, Который Сам стал младенцем, относится ко всему этому? К этим страданиям и ко гибели стольких невинных детей? Новый Завет об этом не прямо говорит, а Новый Завет показывает, что Иисус был человеком, в котором нет равнодушия. Как только Он видел несправедливость, болезнь, страдание, Ему хотелось помочь. Поэтому можно представить, как Иисус, может быть, в школьном или даже дошкольном возрасте, общался с Марией или с Иосифом о Своем детстве. Он, наверное, как каждый ребенок, спрашивал, какие события были в самом начале Его жизни. И тогда Ему рассказывали, что в раннем детстве Ирод чуть не погубил Его и почему в первые годы Его жизни они оказались в Египте.

1 Ин 1, 1-4
Пс 97, 1-2. 5-6. 11-12
Ин 20, 2-8

Начало первого Послания святого Апостола Иоанна.

Возлюбленные: О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, — ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, — о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение — с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом. И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна.

Евангелие от Иоанна сильно отличается от остальных трех. Оно считается, «самым духовным» или «мистическим» из всех. Что это значит? Есть богословская глубина. Но это не результат какого-то умствования. Сегодня, в первом послании от Иоанна слышим, в чем заключается его мистика. Настоящая мистика всегда имеет корни или связь с тем, что есть на этой земле и что мы ощущаем в теле. Христианская мистика не может быть некой бестелесной, воздушной или неконкретной вещью. Суть Христианства в том, что Слово стало плотью и обитало с нами. Поэтому, Иоанн нам сразу в начале объясняет, в чем заключаются отношения со Христом: что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши. Читать далее →