2 Фес 2, 1-3a. 14-17
Пс 96
Мф 23, 23-26

Несколько лет назад мне нужна была фотография для визы. «Как будем фотографироваться?», — женщина-фотограф в фотосалоне задала стандартный вопрос. Вместо такого же стандартного «на Шенгенскую» мне захотелось пошутить: «Сфотографируйте, чтоб я красивая на фото была!» Услышав ответ фотографа, я предпочла думать, что она поддержала меня в этом шутливом настроении: «Ну, девушка, извините, это уже не от меня зависит! Что есть, то и напечатаем».

Хотеть быть красивым — хотя бы и на фотографии — так естественно! Внешность это словно твоя визитная карточка. Видимый знак благополучия. Ведь что скрывать, часто мир встречает по одёжке, по ней же часто и провожает.

Бог встречает по-другому. Бог встречает по сердцу. Правда, затрудняюсь сказать, по Своему или по нашему сердцу. Но одно знаю точно, для Бога важна не наша внешняя внешность (простите за тавтологию), а внутренняя. Откуда я это знаю? Так сегодня Иисус сам говорит об этом в Евангелии: «Очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их». Это Он не о тарелочках и мисочках. Это Он обо мне.

Читать далее →

2 Фес 1, 1-5. 11b-12

Пс 96

Мф 23, 13-22

Обычно, когда представляем себе Иисуса, видим Его как милосердного, смиренного, доброго… Сегодня видим Иисуса, который говорит жесткие слова, как будто кричит.

Почему? Я помню некоторые встречи, поездки с молодежью, когда я пробовал спокойно что-то сказать, но это как будто проходило мимо, никто даже не обратил внимания, а когда я сказал громче, оказалось, что это действует… Потом я их спрашивал – вы хотите, чтобы так с вами разговаривать, только на такую речь вы реагируете?

Таков человек… Иногда просыпается только на такие слова.

Поэтому и Иисус говорит так жестко, чтобы те, которые не слышат слов полных любви, также проснулись и открыли свое сердце на Божие слово.

Но Иисус так говорит только в случае одного греха – лицемерия – когда человек говорит одно, а делает другое, когда человек иначе требует от себя, а иначе от других…

Достаточно послушать наши разговоры – как мы любим подчеркивать себя, свои заслуги, достижения… Одновременно, как мы любим обсуждать и осуждать других, критиковать, подчеркивать их слабые места… Разве это не лицемерие?

А наша набожность, когда мы красиво, громко молимся, а после молитвы никак не живем по принципам нашей веры – разве это не лицемерие?

Надо нам сегодня задуматься, заметить в себе этот грех, порок, слабость (проблема этого греха также в том, что мы его часто не осознаем). И попробовать больше требовать от себя, больше требовать от себя, чем от других.

о. Марэк

Ис 22, 19-23

Пс 138

Рим 11, 33-36

Мф 16, 13-20

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 21 рядовое воскресенье.

Благодарю всех, кто был с нами на прошлой неделе. Спасибо авторам размышлений, спасибо тем, кто заходил сюда, читал, размышлял над Божиим словом с помощью блога, кто комментировал.

Приглашаю Вас также и на этой неделе, на которую…

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление на сегодня:

Сегодня Иисус спрашивает – не только Апостолов – за кого люди почитают Меня? За кого вы почитаете меня?

Иисус не хочет подтверждений, что Он прав, не ожидает похвал, Ему это не нужно, у Него нет таких комплексов как у нас, чтобы часто слышать, какой я молодец…

Иисус, задавая этот вопрос, хочет нас заставить задуматься – за кого мы почитаем Его? Кем Он для нас является?

Но наш ответ, это не только ответ теоретический, это не только слова…

Наша молитва, наша забота о духовной жизни, наша жизнь по принципам Евангелия – это наш ответ – кем для нас является Иисус.

Но стоит обратить внимание также на вторую часть этого отрывка…

«ты — Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её. И дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».

Иисус создает Свою Церковь, передает власть Петру, Апостолам, а значит передает власть Церкви, и в первую очередь главе Церкви, Петру наших времен – Папе Римскому. Читать далее →

Мф 23,1-12

Нарушаем ли мы завет Христа, когда называем кого-либо на земле учителями, отцами или наставниками? Ведь мы пользуемся такими словами довольно часто, награждая этими почетными титулами тех, кто, так или иначе, заслуживает наше уважение. Учителями называем не только тех, кто ведет уроки в школе, тех, кто преподает нам какую-либо науку или искусство, но и тех, кто учит нас жить, а иногда – выживать в этом сложном мире. Почетным званием «отца», мы также награждаем каких-либо великих людей, например основоположников наук, как «отец истории – Геродот». И такое сравнение правомерно, поскольку работу таких основоположников справедливо можно назвать их «детищем».

Древняя традиция Церкви также использует эти титулы. Каждый из нас слышал о великих теологах, стоявших у истоков христианского вероучения, которых мы именуем Отцами и Учителями Церкви. Кроме того, обращение к священнослужителю «отец» (авва), вошло в употребление еще на заре монашеского движения в пустынях Египта. Разве те, кто начинал эту традицию, не читали Евангелие? Разве они не знали, что Иисус строго-настрого запретил употребление этих слов по отношению к простым смертным?

Конечно, читали…

Но ведь одно дело, когда мы награждаем такими почетными титулами тех, кто действительно заслужил наше уважение, и совсем другое, когда кто-либо в гордыне своей или в лицемерии требует от нас такого незаслуженного отношения к собственной персоне. А именно об этом и говорит Христос. И конечно касается это не только книжников и фарисеев времен Христа. В наше время, к сожалению, также можно встретить немало подобных лицемеров.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

«Salus populi Romani» — Мария. спасение народа Римского.

Ис 9, 2-4. 6-7
Пс 113
Лк 1, 26-38

Странно: отмечаем память в честь «Марии Царицы», а читаем в Евангелии слова Марии: «Се, Я раба Господня…» На первый взгляд это может показаться противоречивым. Кто же Мария? Царица или раба? Но на самом деле именно в этой тайне заключается христианский взгляд на человека.

Ведь кто хочет добиться власти, кто хочет быть первым, тот на самом деле становится рабом. Он будет вынужден всегда смотреть на то, как воспринимают его люди, он будет постоянно бояться потери власти, у него может появиться страх. Так бывает у политиков, у предпринимателей, у любого человека, который хочет быть «крутым».

Небольшой анекдот конца XIX в., когда только появился телефон, может служить нам в качестве примера: один человек пригласил знакомого к себе в гости, чтобы показать ему свое новейшее достижение: свой телефон! Он сидит как на иголках, а вдруг: дррррринг — дрррррринг… Он сразу бежит и берет трубку: «Алло!» После разговора он садится и смотрит на своего гостя с гордостью и ожиданием. Но тот сухо говорит ему: «Вот, наконец-то знаю, что такое телефон: Вам звонят, и Вы бежите, как лакей.» Человек хотел стать важным, значимым, но тем самым он сделался зависимым. Читать далее →