Быт 3, 1-8
Пс 32
Мк 7, 31-37

Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог.

И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: «не ешьте ни от какого дерева в раю»?

И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.

И сказал змей жене: нет, не умрёте; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.

Читать далее →

Быт 2, 18-25   
Пс 128 (127)  
Мк 7, 24-30

Часто бывает, что больше передается мудрости в простом рассказе, чем в абстрактном трактате. Сегодняшнее первое чтение является примером вышеупомянутого.

В первой главе книги Бытия, в конце каждого дня, Бог смотрит на то, что сотворил и видит, что это хорошо. Сейчас Он по-другому видит ситуацию человека: И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему (Быт 2, 18). Слово «помощник» не подразумевает более низкое достоинство. Сам Бог называется помощником человека в Библии. Каждое животное, показанное Богом человеку, является неадекватным. Когда он видит существо, сотворенное Богом из его ребра, чувствуется в рассказе энтузиазм мужчины и привлекательность женщины: Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа (Быт 2, 23). Заметно ли немного юмора в рассказе? Читать далее →

Быт 2, 4b-9. 15-17

Пс 104

Мк 7, 14-23

«И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо, в день, в который ты вкусишь от него смертью умрёшь».

И такой день настал. Ева поддалась любопытству и послушалась сатану… Адам оказался слишком слаб, чтобы защитить себя и жену от зла… Они сами лишили себя рая… И попали на землю… И узнали, что такое смерть… И казалось, что шансов вернутся нет…

А их Творец все время думал, как же их вернуть, как обратить от зла их сердца, как даровать им счастье, которое они сами так беспечно потеряли.

И Он дал им Своего Сына…

Иисуса, Бога с нами, Спасителя, Учителя, Друга…

Он жил их жизнью, Он говорил на их языке, Он ходил по земле и делал им добро, Он лечил их больных, Он воскрешал их детей, Он прощал им грехи…

Он умер за них на кресте, ведь таков был план Отца, чтобы их спасти…

Он вернул их Творцу…

Только вот как же часто мы сейчас возвращаемся опять в тот день…

Мы опять сбились с пути… Мы ищем себя, а не Бога… Мы отвергаем нашего Спасителя… Мы так хотим счастья, а опять выбираем тот запретный плод, который несет смерть…

А Милосердный Бог ждет, когда же мы, наконец-то, поймем, что есть и другой день, день, который восстановил все, что разрушил день первородного греха. День, когда Его Сын воскрес из мертвых!

 с. Лена Вычугжанина, лоретанка, г. Туапсе

Быт 1, 20 — 2, 4a
Пс 8
Мк 7, 1-13

Для нас, мыть руки перед едой – элементарное правило гигиены. Поэтому мы также можем удивляться, почему же это ученики Христа не делали этого. Но для фарисеев это правило имело скорее религиозный, чем гигиенический характер. Верилось, что вместе с нечистой пищей в организм могут попасть вовсе не вредоносные бактерии, а некое зло, способное испортить человека, сделать его склонным к греху. Но не это является главной мыслью сегодняшнего фрагмента.

Заметим, что Иисус противопоставляет две важные в религиозной жизни действительности: «заповедь Божью» и «предание старцев», то есть то, что мы называем «традицией». Традиция – в более узком понимании этого слова, то есть всевозможные обычаи, иногда даже граничащие с суевериями или ставшие таковыми. В Ветхом Завете таковых «преданий старцев» сложилось множество, но нас – христиан больше должны волновать уже наши предания, коих за 2000 лет христианской истории тоже накопилось немало.

Никто уже не помнит когда, и почему сложились те или иные традиции, связанные с определенными праздниками, постами, свадьбами или похоронами. Кое-что уходит корнями в язычество, кое-что – результат христианского мировосприятия, который, однако, с учением Христа не имеет ничего общего. И мы стараемся соблюдать те или иные традиции, совершенно не понимая их значения, просто потому, что считаем их неотъемлемой частью религиозной жизни. И может быть, в этом нет ничего плохого? Нет, пока соблюдение традиций не входит в разрез, не заменяет собой настоящую заповедь Божию.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Быт 1, 1-19

Пс 103

Мк 6, 53-56

Очень много внимания Иисус уделял больным. Очень часто мы слышим, что Иисус исцеляет, что к Иисусу приходят больные, к Нему приносят больных, что Он Сам приходит к больным…

Иисус знает, что переживает человек который болеет, который страдает: Он сам принял страдание. Человек, который болеет, кроме физической боли, устает и психически: он теряет надежду, что когда-нибудь будет лучше, он боится умереть, он переживает, что не может делать того, что хотел бы, ему неудобно, что другие вынуждены ему помогать…

А еще кроме физических болезни надо, особенно в наше время замечать больных психически, особенно страдающих от депрессии, больных которые не справляются с проблемами жизни… Эти психические болезни часто кажутся еще чем-то более страшным, нежели физические…

Психической болезнью можем назвать также зависимость – от алкоголя, наркотиков, секса, от телевизора, компьютера, но также и от другого человека и много других зависимостей…

Бывают также болезни духовные, болезни души – человек, который потерял веру, потерял связь с Богом, который принял какую-то другую, странную религию, веру, попал в секту…

И сегодня, когда мы слышим Евангелие, посвященное встречам Иисуса с больными, сегодня накануне дня молитвы о больных, когда Папа Франциск, а с ним вся Церковь обращает внимание на больных, молится с ними и за них, стоит, чтобы и мы, каждый из нас обратили на них, а может на нас, внимание.

Но предлагаю вам, читая сегодняшний отрывок обратить внимание не только на больных, их болезни, но и на веру – их и тех, кто их приносил.

Читать далее →