Иов 7, 1-4. 6-7

Пс 146

1 Кор 9, 16-19. 22-23

Мк 1, 29-39

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 5 рядовое воскресенье.

Благодарю всех Вас, что Вы с нами на этом блоге. Благодарю тех, кто пишет размышления и комментарии, кто читает эти слова, кто молится и размышляет, кто проверяет и выкладывает размышления. Это великое добро и благодать, что можем делиться и принимать Божье слово. Приглашаю Вас и на этой неделе, чтобы мы открытым сердцем принимали Божье слово.

На эту новую неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Если мы внимательно слушали сегодня первое чтение, наверно многие из нас, слыша как Иов жалуется на свою жизнь, вздохнули – да, у меня так же… все верно…

А что говорил Иов? – «Не определено ли человеку время на земле, и дни его не то же ли, что дни наёмника? Как раб жаждет тени, и как наёмник ждёт окончания работы своей, так я получил в удел месяцы суетные, и ночи горестные отчислены мне. Когда ложусь, то говорю: «когда-то встану?»; а вечер длится, и я ворочаюсь досыта до самого рассвета. Дни мои бегут скорее челнока, и кончаются без надежды».

Можем это назвать уныние, отчаяние, жизнь, которая не дает радости, жизнь в усталости, жизнь, лишенная надежды, депрессия…

Думаю, что многие из нас, когда после работы спокойно сядут в кресле и позволят себе минуту тишины, ощущают точно такие же чувства, мысли, эмоции, или лучше сказать отсутствие эмоций.

Иногда не знаем – где искать надежду, все надоело, уже ничего не хочется…

Вот и многие из нас сегодня с таким багажом приходят на Мессу… А может, многие из нас, из-за такого багажа и не пришли на Мессу… совсем потеряли надежду.

Что делать? Как с этим жить?

Читать далее →

Евр. 13, 15-17.20.21 
Пс 23
Мк 6, 30-34

В таком коротком отрывке дважды мы видим внимание Иисуса к тем, кто к Нему приходит.

Сначала это ученики. Он выслушивает их, а потом велит удалиться в безлюдное место и отдохнуть. Второй раз Иисус смотрит на большую толпу людей и видит, что они нуждаются в Пастыре, и начинает их учить.

В первом случае Иисус видит, что силы человека ограничены, ему (человеку) нужно время для отдыха и подкрепления. Во втором случае Иисус видит, что людям нужен тот, кто укажет им правильный путь, кто научит их Истине.
Отдыхать – не значит – ничего не делать. Иисус удалялся в безлюдные места для молитвы, для встречи с Отцом.  Читать далее →

Евр 13, 1-8
Пс 27
Мк 6, 14-29

Царь Ирод, услышав об Иисусе, — ибо имя Его стало гласно, — говорил: это Иоанн Креститель воскрес из мёртвых, и потому чудеса делаются им. Другие говорили: это Илия. А иные говорили: это пророк, или как один из пророков. Ирод же, услышав, сказал: это Иоанн, которого я обезглавил; он воскрес из мёртвых.

Вопрос об идентичности Иисуса из Назарета есть главный вопрос в Евангелии от Марка.  Можно сказать, что каждое из четырех Евангелий ставит свою задачу рассказать, кто был этот чудесный человек.

Марк начинает свой рассказ так: «Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия» (Мк 1,1).  Это, скорее всего, не начало Евангелия, а заключение или вывод, до которого Марк будет вести слушателя или читателя.  А нам надо следить за Иисусом на Его пути от Галилеи до Иерусалима.

Евангелие использует образ пути, чтобы нас соединить с Иисусом.  Мы следуем за Ним из одного селения в другое, из синагоги в дом, на гору и через море…  Иисус нигде подолгу не задерживается.  Он постоянно в пути, потому что провозглашение благой вести о спасении является срочным делом, весьма важным для всего творения и на все времена.  Иисус пришел явить Божие милосердие и спасение, но каждый раз после сотворения какого-нибудь чуда — исцеления или освобождения от бесов — Он запрещает говорить об этом.  Его идентичность должна остаться секретом.  Почему? Не странно ли это?  Читать далее →

Евр 12, 18-19. 21-24
Пс 48 (47)
Мк 6, 7-13

Раньше в Евангелии от Марка рассказывается: Потом взошел на гору и позвал к Себе, кого Сам хотел; и пришли к Нему. И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были, и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов… (Мк 3, 13-15)

Первый шаг в жизни христианина и тем более для «миссионера» это – быть с Иисусом. Власть проповедовать и выгнать бесов истекает из того, что они были с Иисусом. Для первых учеников это было их пребывание с Иисусом при Его миссии на земле. Для нас сегодня мы пребываем с Иисусом через таинства, особенно Евхаристию, и Слово Божье и молитву. Интеллектуальный только опыт недостаточно. Нужен личный опыт пребывания с Иисусом, дружбы с Иисусом, и близость к Нему. При Его пребывании на земле и проповеди, Иисус успел подготовить на миссию и подружиться с ограниченным числом людей. Воскресший Иисус таинственно доступен миллиардам людей. Он доступен нам, мы может знать Его, и Он зовет каждого из нас по имени. (Ин 10, 3; 14) Читать далее →

Евр 12, 4-7. 11-15

Пс 103

Мк 6, 1-6

Одними из первых слов Иисуса, которые Он произнёс после Своего Крещения, были «покайтесь и веруйте Евангелие» (Мк 1,14). В этой фразе, в первую очередь, можно обратить своё внимание на слово «покайтесь», которое в греческом подлиннике звучит как призыв к обращению и преображению – «метанойя» (от мета – «сверх, над», нус – «ум, разум» — то есть «возвыситься над своим разумом, жизнью»). Иисус призывает изменить своё мироощущение, свой привычный уклад жизни, сломать в себе устоявшееся и жить по-новому или — по-другому – выйти из плена «старой жизни». По словам Иисуса, чтобы слушать Его слова, необходимо совершить некую духовную работу. Без этого усилия будет трудно понимать Его Евангелие и веровать в Него. Читать далее →