Записи за месяц: Февраль 2015

Вера и настойчивость

Вера и настойчивость

И.Репин. Воскрешение дочери ИаираЕвр 12, 1-4
Пс 22
Мк 5, 21-43

В большинстве чудес исцеления, которые совершал Иисус, есть определенная последовательность. Начинается с того, что сам больной просит Иисуса об исцелении, потом происходит диалог, в котором Иисус проверяет, а иногда испытывает его веру и его настойчивость, и только потом – исцеляет. С кровоточивой женщиной все произошло наоборот. Почему же она не подошла к Нему как тот же Иаир и не упала к ногам Его, «усильно» прося о помощи? Боялась, что Он откажет? Стеснялась? Не хотела Его отвлекать от более важного занятия, ведь Он спешил к умирающей дочери начальника синагоги?

Мы иногда думаем, что Бог помогает только тем, кто Его «усильно» просит, кто часами стоит на коленях, вымаливая Его милость, а совершенное чудо является наградой за нашу настойчивость. Конечно, Бог желает, чтоб мы проявляли настойчивость: «стучите, и отворят вам!», но без веры наша настойчивость не имеет смысла. Вера же творит чудеса даже без «усильных» просьб.

Иаир был готов оставить свою настойчивость, когда ему сказали: «дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя?». И действительно, зачем утруждать Иисуса, когда иссякает всяческая надежда, когда понимаешь, что твои «усильные» просьбы уже бесполезны. «Не бойся, только веруй» — отвечает ему Иисус. Как тут верить, когда твой дом наполнен плачущими и вопиющими? Наверно, именно это и есть самое важное испытание нашей веры.

Автор: о. Ириней Погорельцев ОР

Сретение Господне

Сретение Господне

2Мал 3, 1-4
Евр 2, 11-12.13с-18
Лк 2, 22-40

Смысл сегодняшнего праздника проистекает из Евангелия, которое читается во время св. Мессы. (Это не само собой разумеется – бывают примеры, где бывает не так). А толкования этого текста уже могут быть разными.

Так в Восточной традиции сосредотачиваются на встрече Господа со Своим народом, представленным через праведника Симеона (и Анны). А Западная традиция видела, в первую очередь, день очищения Марии по иудейскому закону.

Относительно недавно – в середине прошлого века — праздник приобрёл нынешний характер – то есть праздника Господня.

Но сама литургия фокусирует наше внимание на одном конкретном аспекте: Иисус – Свет. Конечно, мы найдём корни этого аспекта в словах Симеона, который говорит об Иисусе как о «… Свете к просвещению язычников». А Церковь вручает этот свет каждому из участвующих в литургии (точнее там, где этот обряд совершается). Каждому – без исключения. Каждый, кто хочет, может нести этот свет. Есть похожий обряд в начале Навечерия Пасхи. Но там держат свечи «только» крещенные, а катехумены получают свет во время крещения. Некрещеные же не должны держать свечи. В Навечерие Пасхи другой смысл.

Читать далее

Столько получим, сколько верим.

Столько получим, сколько верим.

Втор 18, 15-20

Пс 94

1 Кор 7, 32-35

Мк 1, 21-28

321Слава Иисусу Христу!

Сегодня 4 рядовое воскресенье.

Спасибо всем, кто в течение прошлой недели участвовал в жизни нашего блога. Этот блог может существовать и развиваться только благодаря всем тем, кто над ним работает и его читает. Спасибо Вам за это и приглашаю на этой неделе. Приглашайте и других, пусть слово Божье приносит обильные плоды. Особенно поздравляю Отцов и Сестер, которые принадлежат разным монашеским орденам, и служат нам на блоге — накануне их праздника, Дня Жизни Посвященной Богу.

На новую неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Во время Мессы, перед Причастьем, мы все, каждый из нас, говорим слова – Господи, я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово и исцелится душа моя.

Эти слова мы повторяем за сотником, который просит Иисуса: Господи, я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой.

Этот сотник верил в огромную, чудесную силу слов Иисуса, силу Божьего слова. Это слово исцеляет, это слово освобождает.

Читать далее