1 Кор 15, 1-11
Пс 118
Лк 7, 36-50

Странно для нас звучит название этого размышления. Но разве не ставит Иисус нам в пример эту грешную женщину? Конечно, примером служат не ее грехи, но ее доверие и любовь. В других библейских переводах вместо слова «вера твоя» стоит «упование твое». Эти два слова очень связаны между собой. Но когда говорим «упование» более ясно понимаем веру — как доверие Богу.

Именно глубокое доверие Божьей любви дало этой женщине смелость таким щедрым способом выразить свою любовь. Можно сказать — она поставила на карту все. Она отдала может все свое состояние за этот алавастровый сосуд с миром, она не остановилась перед мнением других, она прорвалась к Иисусу и выразила свою любовь, почитание и доверие. Она жаждала прощения всем своим существом и получила его.

Для фарисея, уверенного в своей «чистоте», не было необходимости как-то особо выражать свою любовь. Он скорее пригласил Иисуса в свой дом из-за любопытства, или из-за Его популярности, но не потому что искал Его близости.

А как это с нами? Во-первых, ищем ли мы вообще близости Бога?

А если да, то каковы наши мотивы?

Читать далее →

1 Кор 12, 31 — 13, 13
Пс 33
Лк 7, 31-35

Господь сказал: с кем сравню людей рода сего? и кому они подобны?

У Вас было так когда-нибудь? Всякие попытки завоевать внимание, угодить, понравиться, в конце концов сделать что-то успешно, сводились к неудачам. Другая сторона, на каждую попытку реагирует непониманием или даже иронической улыбкой. Никак не угодишь…

Трудный опыт. Но и такое бывает.

Когда с нами так поступают это не очень приятный опыт. Но не замечаем, что и мы так можем себя вести. Особенно в отношениях с Богом.

Бог предлагает верный путь к спасению. Он приглашает человека к счастью.

А я?

Я часто нахожу причину, чтобы оправдать свои поступки (не всегда согласные с Его волей). Капризничаю, как маленький ребенок, что Бог не угадал моих желаний, не так сделал, как МНЕ хотелось…

Никак не угодишь…

Читать далее →

1 Кор 12, 12-14. 27-31a
Пс 100
Лк 7, 11-17

По сравнению с двумя другими историями о воскрешении (Лазаря и дочери Иаира), история о воскрешении сына наинской вдовы кажется ничем не примечательной, да и описанию этой истории Евангелист уделяет немного внимания. Однако даже эта небольшая история может открыть нам многое, а главное – тайну Божьего милосердия.

Мы ничего не знаем об этом юноше. Можем только делать догадки относительно его возраста – наверняка это был молодой человек, но уже не мальчик. Мы не знаем о нем главного – был ли он грешным или праведным, заслуживал ли он спасения или скорее – осуждения, и мы абсолютно ничего не можем сказать относительно его веры. Все это вообще не играет никакой роли, поскольку Иисус воскрешает его не ради его собственных заслуг, а сжалившись над его матерью. Но и об этой вдове мы тоже ничего не можем сказать. Можем предположить, что она была доброй женщиной, это видно по «множеству народа», шедшего с нею на кладбище – ее любили, или, по крайней мере, жалели. Но Иисус не смотрит на ее заслуги, на ее святость или греховность, даже на ее веру, Он смотрит только и исключительно на ее слезы. Более того, Иисуса никто не просит совершить чудо, не умоляет сжалиться над несчастной, Он полностью берет инициативу на себя. Он не спрашивает «веришь ли ты, что Я могу его воскресить» или что-то в этом роде, о вере вообще речь не идет.

Читать далее →

1 Кор 11, 17-26
Пс 40
Лк 7, 1-10

Эпизод Евангелия подчеркивает великую веру сотника, работающего за плату. Сотник уверен в силе только произносимого Слова Иисуса, и он полагается на Него без условий. И действительно, Господь действует, когда есть такая вера в сочетании с глубоким чувством собственной недостойности. Это Слово Бога больше, чем мысли, больше, чем радиоволны. Оно не имеет никаких ограничений, ни в пространстве, ни во времени. Этому Слову достаточно быть произнесённым, и неизменно Оно совершается во времени и в месте, которые установил Бог. Сказанное сегодня реализуется даже среди веков. Оно не черпает свою жизненную силу из истории, но в Боге и в Его Всемогуществе.

Сотник обосновывает свою веру личным опытом. Его слово не нуждается в его физическом присутствии: поскольку его приказ всегда выполняется. Иисус может приказать каждому элементу сотворённого мира, как видимого, так и невидимого, как в Его личном присутствии, так и на расстоянии, и эти элементы всегда послушают голос своего Господа.

Читать далее →

Ис 50, 5-9a

Пс 116A

Иак 2, 14-18

Мк 8, 27-35

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 24 рядовое воскресенье.

Благодарю, как обычно всех, благодаря кому, также и на этой неделе наш блог существовал, действовал, делился Словом Божиим и распространял Божие Слово. Я рад, что и на этой неделе нашлись люди, которые писали размышления и которые читали размышления, и те, которые помогали вести этот блог. Благодарение Богу и Вам. Приглашаю Вас и на этой неделе, пусть Божье Слово несет свет в нашу жизнь.

На новую неделю и всю Вашу жизнь…

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын, и Дух Святой. Аминь.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Иисус спрашивал учеников Своих: за кого почитают меня люди? Потом задал второй вопрос – а вы за кого почитаете Меня?

Ученики, в основном Петр, отвечали как отличники, прекрасные, хорошие, правильные ответы. Но это была всего лишь первая часть экзамена – теория.

После первой части и отличных ответов, Иисус начинает вторую часть – практика.

Он начинает им объяснять, что это значит, в чем выражается, заключается и будет заключаться то, что Он Христос и то, что они Его ученики.

Тут оказалось, что эти отличники по теории являются последними двоечниками по практике. Они знают кто Он, но они этого не понимают, и что хуже – не хотят понимать. Когда Иисус начинает им объяснять, Петр, выражая мнение, наверно, и всех, начал прекословить.

Почему так? Потому что Иисус сказал: «что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть».

Читать далее →