1 Петр 5, 5b-14

Пс 89

Мк 16, 15-20

Апостолы послушали Иисуса.

И пошли проповедовать, везде!

Как проповедовали?

Жизнью, которую они подчинили Христу.

Живым словом — Проповедью.

Знаками, которые Господь творил через них.

С помощью учеников, которым передали веру.

Посланиями, с помощью которых заботились об общинах.

Записанным и провозглашенным Евангелием.

Это продолжается и сегодня.

Даже в таких нестандартных обстоятельствах.

Когда просто идти и проповедовать невозможно.

И все-таки Проповедь Евангелия заполняет мир.

Несмотря на то, что мы не можем просто пойти в храм.

Мы читаем и слышим слова, которые так много для нас значат:

«Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он заботится о вас.

Трезвитесь, бодрствуйте!»

Бодрствуйте, чтобы в этих условиях выстоять.

Читать далее →

Деян 5, 34-42

Пс 27

Ин 6, 1-15

Мы уже находимся во Второй Пасхальной неделе. Событие сегодняшнего Евангелия хронологически произошло незадолго до праздника Пасхи Ветхого Завета. Иисус взошел на гору со Своими учениками. Люди, которые были свидетелями многих Его чудесных исцелений больных, бросились за Ним. Так что теперь на холмистой поляне  много людей, цифра 5000 человек символически говорит, что их, действительно, было очень много… Иисус наблюдает за этим огромным количеством людей вокруг себя, но Он взошел на гору для того, чтобы заниматься с учениками и посвятить время им. Он, как хороший учитель, использует конкретную ситуацию как особый методический способ работы с учениками.

Евангелист описывает это событие, когда Воскресение Иисуса уже произошло. Теперь Иоанн уже  может свободно написать о том, что Иисус, задавая ученикам вопрос, «искушает их», Учитель знает, что он делает, и, беседуя с учениками, Он пробуждает в них интерес к людям, пробуждает в них творческое служение.

Читать далее →

Деян 5, 27-33

Пс 34

Ин 3, 31-36

Вчера мы с вами были свидетелями прекрасной беседы Иисуса с Никодимом. После сего пришел Иисус с учениками в Иудею и там жил и крестил. Ученики Иоанновы завидовали Иисусу, к Которому все уже шли креститься. Иоанн учит их и нас смирению, поступая смиренно: «Ему должно расти, а мне умаляться» (3.30)

И уже в сегодняшнем отрывке он далее указывает на достоинства Иисуса:

Первое преимущество Господа Иисуса Христа состоит в Его небесном (свыше) происхождении.

Второе преимущество Христа — это несравненное превосходство Его учения. Господь говорит только то, что знает непосредственно, что слышит и видит на небе.

Третье и последнее преимущество Христа состоит в том, что Бог по особой Любви Своей к Сыну все отдал Ему во власть. Иоанн называет здесь Христа Сыном Божиим потому, что это имя было открыто ему во время крещения Христа в Иордане. Далее Иоанн указывает высокую цель, какую имел Бог, отдавая такую власть Сыну и этим дает понять своим ученикам, как много они теряют, не вступая в число последователей Христовых. И первыми учениками Иоанна Крестителя, пошедшими за Иисусом и ставшими Его учениками были Андрей брат Симона Петра и сам Иоанн Евангелист.

Иоанн Креститель преподает ученикам и нам пример смирения и послушания Святому Духу,  и сие дарует нам премногие радости!

о. Вячеслав Ковальский, г. Одесса

Читать далее →

Деян 5, 17-26

Пс 34

Ин 3, 16-21

Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.  

Эти слова мы уже не раз слышали, и, возможно, даже знаем их наизусть, но осознаём ли мы их суть? Можно сказать, что в них сокрыта вся История Спасения. Иисус говорит Никодиму о Божьей Любви, которую Бог проявляет ни в словах, но в делах. Прекрасно толкует этот фрагмент византийский писатель и богослов, живший в XII столетии, Феофилакт Болгарский: «Любовь Бога к миру велика и до того простерлась, что Он отдал не ангела, не пророка, но Сына Своего, и притом Единородного. Если бы Он отдал и ангела, то и это дело было бы не мало. Почему? Потому что ангел — верный и покорный Его служитель, а мы — враги и отступники. Теперь же, когда отдал Сына, какое превосходство любви показал Он?! Опять, если бы Он имел много сыновей и отдал одного, то и это было бы очень великое дело. А теперь Он отдал Единородного. Можно ли достойно воспеть Его благость?». Действительно, как сложно понять великую Любовь Бога, ведь мог искупить наши грехи другим образом, но  Он поступает именно так, чтобы в очередной раз убедить нас в Своей любви и через смерть Единородного Сына приблизить нас к Себе. И даже, если бы надо было искупить грехи только одного человека, например, мои, Господь бы,  не сомневаясь, отдал жизнь только за меня. 

Читать далее →

Деян 4, 32-37

Пс 93

Ин 3, 7-15

Иисус говорит загадками и удивляется, что Никодим не понимает Его. Может быть, для учителя Израиля Его слова должны были быть очевидными, но для нас – они также непонятны, как и для Никодима. Непонятны они были также для переводчиков. Синодальный перевод говорит: «Дух дышит, где хочет…», современные же переводчики  склоняются к версии «Ветер дует, где хочет». Что ж поделать, как древнегреческое слово «pneuma», так и латинское «spiritus» имели несколько значений, как дух (дыхание), так и ветер. Так или иначе, а Иисус сравнивает Дух Божий именно с ветром. Значит ли это, что «рожденные от Духа», то есть мы – христиане, последователи Его учения, должны быть такими «ветреными»? 

Многие считают, что мы должны поступать именно так – полностью отдаться на волю ветра (Святого Духа), то есть следовать за каждым «вдохновением», думая, что оно исходит от Бога. 

Читать далее →