Откр 7, 2-4. 9-14

Пс 24(23)

1 Ин 3, 1-3

Мф 5, 1-12a

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 31 рядовое воскресенье. 

Возможно, в некоторых храмах сегодня будут другие чтения, поскольку сегодня отмечается праздник освящения храмов, дата освящения которых неизвестна. Но мы здесь сегодня поразмышляем над чтениями 31 рядового воскресенья. 

Благодарю Вас всех, за Ваше присутствие на нашем блоге. Спасибо авторам и всем, кто заходит на блог и читает размышления. Приглашаю Вас и на этой неделе, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Чтобы нам сегодня понять вопрос книжника и ответ Иисуса, нужно нам вернуться к вере и традиции евреев, о которой слышим в первом чтении. Слова, которые слышим сегодня и в первом чтении и в Евангелии, для евреев имели и имеют особое значение. То, что было новым в вере избранного народа, это монотеизм — вера в одного Бога. Другие народы, если в кого-то верили, то в многих богов и идолов. Поэтому слова, которые мы сегодня слышим в первом чтении, были святыми словами и основной молитвой евреев. 

„Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть. И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоём”.

Каждый еврей повторял эти слова утром и вечером, повторял с сосредоточением. Каждое слово должно прозвучать громко, чтобы было его слышно. Во время этой молитвы евреи закрывали глаза рукой, чтобы не отвлекаться от молитвы. Эти слова обязательно висели возле дверей дома, а также в маленькой коробочке на лбу, чтобы быть постоянно перед глазами. 

Читать далее →

Рим 11, 1-2a. 11-12. 25-29

Пс 94(93)

Лк 14, 1. 7-11

Отчего люди теряют хорошее настроение и спокойствие? Почему лишнее мысли крутятся в голове, отравляют и разрушают внутренний мир? Из-за чего человек начинает играть в ненужные и странные игры, старается незаметно влиять, манипулировать? Это потому, что человеку хочется быть номером один, ну или хотя бы номером два, хотя если сказать честно, то все-таки первым.

Иисус предлагает другой подход, который никак не лишает человека чувства его собственного достоинства, но все-таки требует скромности и умения противиться своим безумным амбициям. Иисус учит: займи последнее место. И нельзя забывать, что говорит это наш Господь, который есть Бог верный и любящий. Он —  такой по отношению к целому народу, как и к каждому отдельному человеку. Это очень важно. Когда человек живет этой любовью, никакие обстоятельства не могут подорвать его уверенность в собственном достоинстве, в личной ценности. И никакое место, занятое тем же человеком или предложенное ему более или менее вежливо другими, не поколеблют его красивый внутренний мир.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Рим 9, 1-5

Пс 147B

Лк 14, 1-6

Позволительно ли врачевать в субботу? 

Суббота была днём святого отдыха для Израиля в память о седьмом дне, когда Бог почил после сотворения мира, поэтому в этот день нельзя было делать никакой работы. 

Иисус не отвергает закон Ветхого Завета, но Он приходит, чтобы придать ему новый смысл. Он «создаёт всё новое», потому что старое творение было испорчено грехом. Признаком этого были исцеления — болезнь понималась как последствие греха, признак разложения творения, а исцеление было возрождением к новой жизни. Иисус завершает Божье дело творения, потому что «через Него всё сотворено» (Иоанн 1,3) 

Пока мы живём в этом мире греха, мы ещё не имеем полного «отдыха», потому что всегда может случиться так, что «осёл или вол упадёт в колодец» или с нами случится какое-то другое несчастье. Истинную субботу, или отдых, приносит нам сам Иисус Христос, в Его Воскресении мы достигнем полную победу над страданиями, искажёнными первородным грехом. Поэтому день святой для христиан стал день Воскресения, и наш отдых — это не не делать ничего, но делать всё во Христе Воскресшем. Каждая воскресная Литургия для нас — это настоящий отдых, начало нового творения. 

о. Ярослав Гонсёрэк, г. Калиновка 

Еф 2, 19-22

Пс 19(18)

Лк 6, 12-19

В Новенне (Девятнице) к святому мы читаем:

Святой Иуда Фаддей приобрел у Бога особенную привилегию спешить со спасением на призыв людей, доведенных до отчаяния. Об этом вспоминает св. Бригитта, которой Иисус Христос и поручил ей молиться к святому Фаддею во всяком горе и беде. Этот великий святой, очень близкий Иисусу, не оставляет никого, кто обращается к нему с помощью в отчаянии и вымаливает благодать. Этот могучий покровитель никогда не подводил.

В этой же Новенне мы узнаем о таких деяниях святого Фаддея:

Есть предание, что король Эдесса заболел проказой. Он услышал о чудесах, которые творил Иисус Христос и послал к Нему своего слугу с просьбой о спасении. Иисус поручил эту миссию Иуде Фаддею, который после смерти и воскресения своего Учителя направился в Эдесс. Король уже знал о распятии Иисуса Христа и верил, что он был Сыном Божьим, а потому посланца Иисуса принял с большими почестями. Прикосновением рук святой Тадей исцелил короля и многих его подданных. А это чудо подействовало так, что король, и все, кто выздоровел стали христианами. 

Читать далее →

Рим 8, 26-30

Пс 13(12)

Лк 13, 22-30

Слово жизни всегда является и Словом милосердия, обращенным к нам. Иногда это милосердие предупреждает, как сегодня Господь напоминает, что в Царство ведут только узкие врата, требующие от нас даже не столько усилия, сколько готовности отказаться от всего лишнего. 

Но это именно милосердное напоминание, а не угроза. 

Хотя понятно, что слова о Господе с которым вместе ели и пили и слышали Его проповедь ясно указывают, что одной привычки приходить на Евхаристию, вежливо выслушивать евангелие и проповедь и подходить к причастию совершенно недостаточно.

Если Евангелие не вызывает в нас ежедневного обращения — проверки своей жизни по Христу, если Евхаристия не побуждает нас нести в себе жажду отдавать себя другим, то мы упускаем возможность принять любовь Божию, чтобы передать её другим — и становимся делателями неправды.

Но именно здесь снова мы слышим слово милосердия. Через Апостола Павла Господь напоминает, что прекрасно понимает нашу немощь, принимает нас именно в нашей немощи и дает нам Духа. Он, Дух Господа милосердного, Дух любви, укрепляет нас, преодолевая немощь. Он Сам ходатайствует за нас тогда, когда мы даже не понимаем, какие наши слова обратить к Богу.

Читать далее →