Рим 1, 1-7
Пс 98(97)
Лк 11, 29-32
И снова, укоряя своих земляков, Иисус приводит в пример иноплеменников – «царицу южную» (царицу Савскую), которая приходила слушать мудрость Соломона, и жителей Ниневии. Вспомним еще другой фрагмент, где Он приводи в пример вдову из Сарепты и сирийца Неемана (Лк 4,26-27). А Павел в сегодняшнем первом чтении, начиная свое Послание к Римлянам говорит о «покорении вере всех народов». Только ли выходцы из Иудеи стали первыми христианами в Риме? Рим был мегаполисом древнего мира и населяли его представители многих народов, и зная Павла, можем утверждать, что пишет он это послание к многонациональной общине уверовавших. То, что для современных людей очевидно, для людей той эпохи было в новинку, ведь то или иное вероисповедание чаще всего напрямую зависело от национальной принадлежности (впрочем, эти стереотипы до конца не изжиты и в наше время).
Присмотримся ближе к этому посланию Павла. Разве не вызывает у нас сомнение слово «покорять»? Покорение ассоциируется у нас с насилием. «Покорять вере» значит — насильно обращать кого-либо в свою веру. Придет время, и христианские монархи действительно будут прибегать к такого роде евангелизации. Но Павел имеет ввиду нечто иное. Поэтому комментаторы предлагают иной (и более точный) перевод этого фрагмента: «чтобы производить послушание вере между всеми народами во славу Его имени». А что означает это послушание?
Читать далее
