Записи за месяц: Январь 2022

В стране Гадаринской…

В стране Гадаринской…

2 Цар (2 Sam) 15, 13-14. 30; 16, 5-13a

Пс 3

Мк 5, 1-20

История об изгнании злых духов в стадо свиней находится в трех Евангелиях, и каждый из Евангелистов рассказывает ее немного по-своему. Если версии Марка и Луки во многом схожи, то версия Матфея имеет довольно значительные отличия, например, у него мы встречаем двух бесноватых, и не упоминается имя «легион». Наверняка все это имеет свое значение, поскольку в Евангелиях нет «мелочей», и все то, что нам кажется второстепенным имеет свой смысл.

Но сегодня я хотел бы обратить внимание на то, на что мы обычно внимания не обращаем. Ведь это просто географическое название, какая разница, где именно это происходило? И здесь мы тоже видим различия: у Марка и Луки действия происходят в «стране Гадаринской», а у Матфея в «стране Гергесинской». 

«Тот, кто хочет без упущений уразуметь святые Писания не должен пренебрегать точностью названий» — учит Ориген, который также обращает на этот момент пристальное внимание.

«Чудо со свиньями, — продолжает Ориген, — которых бесы низвергли и потопили в море, произошло, как написано, в стране Герасийской. Гераса, однако, есть аравийский город, близ которого нет ни моря, ни озера, и потому евангелисты – мужи, весьма сведущие в том, что касается Иудеи – не могли сами высказать такой явной и легко уличаемой лжи. С другой стороны, в некоторых списках находим «страну Гадаринскую», и потому нужно сказать и об этом. Ибо Гадара есть иудейский город, в котором находятся знаменитые горячие источники, однако озера или моря с обрывистыми берегами там нет. Напротив, Гергеса, от которой «гергесяне», есть древний город возле озера, ныне называемого Тивериадским. Возле него находится обрыв, прилегающий к озеру, откуда как показывают, свиньи были сброшены бесами».

Читать далее

Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя

Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя

Иер 1, 4-5. 17-19

Пс 71(70)

1 Кор 12, 31 — 13, 13

Лк 4, 21-30

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 4 рядовое воскресенье. 

Благодарю всех, кто был с нами в течение этой недели. Благодарю авторов и читателей, всех, кто вместе с нами размышляет над Божиим Словом и кто молится вместе с нами. Приглашаю Вас и на этой неделе, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Когда Иисус прочитал отрывок из Писания, из Книги Пророка Исаии, сказал в качестве комментария очень важные слова, с которых начинается сегодняшний отрывок Евангелия: „ныне исполнилось писание сие, слышанное вами”. 

Ныне, сегодня, сейчас, исполнилось писание сие, слышавшие вами. 

Эти слова должны начинать каждую проповедь и каждое размышление. Ныне, сейчас, сегодня исполнилось то, что вы сейчас слышали. 

Очень важно, чтобы мы слушали слова, не как древнюю мудрость, с которой и мы можем что-то взять для себя, но как Слово Бога на сегодня, на этот день, на этот момент моей жизни. Слово для меня, которое ныне выполняется. 

Какие из этих слов ныне исполняются? 

Первое чтение — это начало книги пророка Иеремии. Бог начинает свое обращение к Иеремии с таких слов: „прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя; пророком для народов поставил тебя”. 

Когда человек начинает свою жизнь на земле, то родители узнают о зачатии ребенка, несколько недель после его зачатия. Родители не знают, кто будет, не знают, каким он будет, переживают, чтобы он вообще родился, чтобы родился здоровым… 

Читать далее

Что вы так боязливы?

Что вы так боязливы?

2 Цар 12, 1-7. 10-17

Пс 50, 12-17

Мк 4, 35-41

Сегодня в Евангелии мы размышляем над эпизодом, как Иисус успокаивает бурю. Мы можем заметить очень странное, на первый взгляд, поведение Иисуса в этой ситуации: буря настолько сильная, что волны наполняют лодку, а Он спит. Как будто Ему и правда нет дела до своих учеников, охваченных страхом. И вдруг, после того как Он успокоил бурю, Он адресует им небольшой упрек: «Что вы так боязливы? Как у вас нет веры?»

Часто в нашей жизни случаются различные бури, моменты в нашей жизни, которые мы не можем взять под наш контроль. Когда этот контроль совсем выбивается из рук, появляется страх. Страх затуманивает наш разум, парализует наше доверие. Если страх не успокаивается, он превращается в панику. Все валится из рук, пропадает надежда, я не вижу больше ничего вокруг себя, так как мои глаза затуманены страхом. И в этот момент Христос обращается ко мне: «Что ты так боязлив / что ты так боязлива? Как у тебя нет веры?»

Читать далее

Зерно меньше всех семян

Зерно меньше всех семян

2 Цар (2 Sam) 11, 1-4a. 5-10a. 13-17

Пс 51(50)

Мк 4, 26-34

Читая Евангелие, мы замечаем, что Иисус любит говорить образами, притчами, рассказами. Так у слушателя есть возможность постепенно открывать для себя глубокий смысл того, что хотел сказать Спаситель, и чему Он хотел нас научить.

Сегодняшнее Евангелие рассказывает нам об одной истории, истории о постепенном росте, созревании и достижении полноты.

Дорогие друзья, сегодня я хочу поделиться с вами конкретным примером из моей личной жизни. Я только недавно поняла, что притча, которую мы слышали сегодня в Евангелии, обо мне, и что во мне произошел длительный постепенный рост маленького семени.

Я была молодой монахиней, однажды вечером в часовне пожилая монахиня попросила меня помочь ей найти в ее молитвеннике — литургия часов, молитву повечерия (это последняя молитва дня), потому что у нее выпали все ленточки и закладки. Когда я взяла ее молитвенник и открыла запрошенную молитву, сразу заметила, что сестрой Еленой было  подчеркнуто карандашом два слова. Это были слова из книги Откровения св. Иоанна Апостола, которые встречаются в виде краткого чтения повечерия. «И узрят лицо Его, и имя Его будет на челах их.» Откр 22,4 

Читать далее

Свечу ставят на подсвечнике

Свечу ставят на подсвечнике

2 Цар (2 Sam) 7, 18-19. 24-29

Пс 132(131)

Мк 4, 21-25

Когда мы накроем светильник сосудом, то именно так в домах тогдашней Палестины было принято гасить светильники: трудно представимая для нас теснота комнат делала опасным задувать их, особенно к ночи, — даже слабый дымок дотлевающего фитиля мог отравить воздух и вызвать что-то вроде слабого угара. Значит накрыть светильник сосудом, это затушить его, это темнота.

Климент Александрийский говорит:

Зажигая свечу, никто не ставит ее под сосуд, но на подсвечник (Ср. Мф. 5:15; Лк. 8:16), чтобы она светила удостоенным одного и того же угощения. Ибо что пользы от мудрости, которая не делает мудрым способного воспринять ее?

Колодец, когда из него постоянно черпают, дает прозрачную воду; то, чего никто не потребляет, начинает портиться. Точно так же с железом: когда употребляют его в дело, оно сохраняется более чистым, в то время как неиспользование порождает на нем ржавчину. Одним словом, упражнение придает здоровое состояние и духу, и телу.

Читать далее