2 Тим 1, 1-8

Пс 96(95)

Лк 10, 1-9

Празднование сегодня памяти двух учеников Апостола Павла – Тимофея и Тита прерывает чтение Евангелия от Марка и обращает наше внимание на христианское призвание.  Кажется, что наставление Павла своему ученику, вдохновленное, к тому же, Святым Духом, является одним из самых ранних свидетельств Церкви о таинстве рукоположения. О таинстве передачи дара Божия – который приходит уже не физически от Христа, но через возложение рук другого ученика. Но это тот же самый дар и задание Самого Христа, которым Он Сам избирает Своих учеников и посылает их во всякий город и место, куда Сам хотел идти.

Слово Божие сегодня становится для нас свидетельством уверенности самой Церкви в том, что ей доверено особое таинство – рукоположение, возведение в сан – посредством которого Христос продолжает избирать, поставлять и посылать для свидетельства Своих учеников.

Одновременно мы еще раз слышим напоминание, что это избрание не является автоматическим – Бог отвечает на молитвы Своей общины. Точнее, как всякая молитва, просьба послать делателей открывает сердца всех христиан для понимания, что призвание для этого служения – целиком зависит от Бога, является всегда Его даром для общины, должно приниматься самой общиной с благодарностью.

Читать далее →

Деян 22, 3-16

Деян 9, 1-22

Пс 117(116)

Мк 16, 15-18

Обращение Савла Тарсянина — роковой момент для Церкви. 

Кажется, она угнетаема, кажется, без перспектив на развитие, кажется, в лучшем случае распространится на Палестину… и не более… а вот «Ineffabilis Deus” — невысказанный Бог, задумал совсем непредсказуемое, прекрасное. «Он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Моё перед народами и царями и сынами Израилевыми. И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Моё» — так нам сегодня говорит Господь. И все сбылось. Все абсолютно подтвердилось. Потому что Господь сказал, потому что это Он Господин Истории, так что никто и ничто не в силе противиться Богу, потому что Он сказал о Своей Церкви: «врата Ада ее не преодолеют». Сегодняшний Праздник Обращения Апостола Павла, прежде всего нам именно об этом напоминает. Помогает понять, что такое Церковь. Прошло две тысячи лет, Церковь Христова продолжает свой путь в Истории, стремясь к Небесному Иерусалиму, к концу веков и второму пришествию Господа, и очень важно, чтобы мы не забыли Кто Ею управляет, Кто опекает, Кто Ей верен и никогда не оставит. Она Сверхъестественная. Она Тело Христово. Она прежде всего Святая, а грешна, это правда,  в отдельных членах своих. Не будем «преследовать Христа», как Савл перед своим обращением. Ведь таким образом преследуем самого Христа! Будем с верой и радостью живыми Ветвями Виноградной Лозы! Живыми — ибо питающимися постоянно Евхаристией и Словом Господа. 

Да будем мы «избранным сосудом» и будем исполнять верно свою миссию в дарованное нам Отцом время на этой земле.

о. Дариуш Харасимович OFMConv. г. Москва

2 Цар (2 Sam) 5, 1-7. 10

Пс 89(88)

Мк 3, 22-30

В своем ответе книжникам, которые обвиняли Его, в том, что Его сила изгонять злых духов происходит от Веельзевула, Иисус прежде всего обращается к логике: «как может сатана изгонять сатану?» и т.д. И действительно, как? Каждый здравомыслящий человек не станет долго задумываться над ответом. Но ответ Иисуса также предполагает то, что царство сатаны не разделилось и «конец его» еще не пришел. Настоящая битва с сатаной только начинается. И Он является тем, кто в конечном итоге должен его победить. И поэтому далее следует весьма загадочная притча о «доме сильного и расхищении его». Эти слова уже напрямую не связаны с конкретной одержимостью, а открывают действительность намного более важную.

Св. Августин (О граде Божьем) говорит следующее: «Под «сильным» следует понимать дьявола, который пленил род человеческий. Он удерживал – посредством разных грехов и вероломства – свои «вещи», то есть людей, которых Христу предстояло похитить и обратить в Своих верующих. «Сильный» должен быть связан. В Откровении апостол говорит: И увидел я Ангела, сходящего с неба (…) Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет (20,1-2), то есть сдержал и обуздал власть его над теми, кого тот совращал и кем владел, дабы сделать их вновь свободными».

Подобным образом мыслит и св. Ириней Лионский (Против ересей): «…Слово сковало его как Своего беглеца и расхитило принадлежащие ему вещи, то есть людей, которых он удерживал и которыми распоряжался. Таким образом человек, бывший пленным прежде, был вырван из-под власти своего повелителя милостью Бога Отца».

Читать далее →

Неем 8, 2-4a. 5-6. 8-10

Пс 19(18)

1 Кор 12, 12-30

Лк 1, 1-4; 4, 14-21

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 3 рядовое воскресенье — Воскресенье Слова Божьего. 

Несколько лет назад Папа Франциск учредил этот праздник — праздник Слова Божьего, который отмечается ежегодно в 3 рядовое воскресенье. А ведь наш блог — это и есть ежедневное размышление над Божьим Словом. Можно сказать, это наш праздник. В этот день стоит вспомнить, что через месяц нашему блогу будет 10 лет. Мы начали этот блог 21 февраля 2012 года. Как будем отмечать юбилей? Предлагаю, к этому дню насобирать как можно больше свидетельств тех людей, кому этот блог, эти размышления помогли. Можете присылать, либо писать в комментариях. 

Благодарю всех, кто пишет размышления и кто читает эти размышления. Приглашаю Вас и на этой неделе, на которую…

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Какое место в моей жизни занимает Слово Божье? 

Какое место в моем доме занимает Библия? 

Как я слушаю Слово Бога, Слово Священного Писания? 

Сегодня воскресенье Слова Божьего, но также и в литургических чтениях мы слышим о том, как люди слушали Слово, как реагировали. 

В Первом чтении читаем, что священник Ездра начал читать — читал от рассвета до полудня. Как читал? „Читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование”.

А как народ слушал, как реагировал?

„Уши всего народа были приклонены к книге закона”; „когда он открыл её, весь народ встал”; „И весь народ отвечал: «аминь, аминь», поднимая вверх руки свои, — и поклонялись и повергались пред Господом лицом до земли”; „весь народ плакал, слушая слова закона”. 

Читать далее →

2 Цар (2 Sam) 1, 1-4. 11-12. 19. 23-27

Пс 80(79)

Мк 3, 20-21

Сегодня в Евангелии мы видим, как множество народа ищет Иисуса. Их было столь великое множество, что даже родственники Иисуса беспокоились о Нём, видя, что у Него нет даже времени, чтобы принять пищу. Удивительно, но где было то множество народа, когда Христос был предан на распятие?

В Евангелии указывается, что люди искали Иисуса, так как Он исцелял всякую болезнь и всякую немощь в людях (см. Мф 4:23), насытил народ, когда не было пищи (см. Ин 6:1-14). Таким образом, мы понимаем, что люди ищут Христа, чтобы получить от Него дары, а не Его Самого. Сам Христос указывает им на это: «Истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.» 

Все это заставляет нас задуматься о наших отношениях со Христом. Ищу ли я Иисуса в каждом дне, в каждом событии моей жизни? Ищу ли я Его Самого, или я привязан к Его дарам? Могу ли я сказать, что одного Его мне достаточно? 

Читать далее →