Записи за месяц: Январь 2022

Ловить или не ловить

Ловить или не ловить

1 Цар (1 Sam) 24, 3-21

Пс 57(56)

Мк 3, 13-19

Латинское выражение «Carpe diem» всё чаще появляется на наших глазах, постепенно перемещаясь из научной среды в популярную. Мировоззрение же связанное с ним, образ действий и принятия решений распространены совсем широко, и для следования за ними даже не обязательно знать о существовании латинского языка. Словосочетание «Carpe diem» можно перевести как «лови момент» (досл. «хватай день»). Смысл этих слов таков: наслаждайся жизнью здесь и сейчас; всякий раз когда появляется возможность – пользуйся ей; не откладывай сегодняшнего удовольствия на будущее, т.к. неизвестно, что будет завтра; «бери от жизни всё» (как звучала когда-то реклама одного популярного напитка). С одной стороны этот подход к жизни может показаться правильным, ведь и Христос говорит: «Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне» (Мф 6,34). Следовательно жить сегодняшним днём и пользоваться тем, что он приносит, можно считать волей самого Господа. Сегодняшний день несомненно важен, но если остановиться только на этом аспекте нашей жизни, то можно уйти далеко от смысла Христовой проповеди.

В первом чтении мы сегодня читаем один из эпизодов противостояния Саула и Давида. Саул не хочет отдавать царство Давиду и потому хочет избавиться от него. Но Бог милостив к Давиду настолько, что именно он получает удобный момент, чтобы избежать смерти, и воцариться в Израиле. Пользуясь предыдущими словами, можно сказать: «Давид, лови момент! Больше такой возможности не будет, она уникальна! Сейчас или никогда!». Давид говорит своим войнам: «Да не попустит мне Господь сделать это господину моему [Саулу], помазаннику Господню, чтобы наложить руку мою на него; ибо он помазанник Господень». Для Давида существуют ценности более высокого порядка, чем счастливая случайность и царствование в Израиле. Давид принимает трудное решение, непонятное для его окружения, но именно это решение согласуется с его ценностями и Волей самого Бога.

Читать далее

Все важное происходит на пути

Все важное происходит на пути

1 Цар (1 Sam) 18, 6-9; 19, 1-7

Пс 56(55)

Мк 3, 7-12

«Шли к Нему в великом множестве» из разных городов и селений. Идут и сейчас со всех континентов. Иду и я. Ради чего? Если только посмотреть, ради праздного любопытства, то можно найти и других известных людей, захватывающие истории, наконец, сходить в кино на увлекательный фильм со спецэффектами. Исцелиться? И что дальше? Быть здоровым ради здоровья? Сколько примеров святых, которые были больны и через это больше служили Богу и людям.

Зачем я иду? Какой смысл? Чтобы увидеть Бога?

Думаю, в самом пути и есть смысл. Пути ко Христу и со Христом. Как, где, с кем проживаю свой день, из чего составляется по минутам моя жизнь. Путь не имеет конца, если иду в компании Христа, в кругу Его учеников. Оставшись дома, можно только услышать о том, что Бог совершил. С другими, потому что меня там не было. Красочные рассказы об исцелениях можно представить, но пережить не получится. Разговоры о Боге всегда будут чем-то, что ранит или наоборот не волнует, потому что это не мой опыт, не мой путь, меня там не было.

Читать далее

Бог может больше

Бог может больше

1 Цар (1 Sam) 17, 32-33. 37. 40-51

Пс 144(143)

Мк 3, 1-6

«Иисус пришёл опять в синагогу. Там был человек, имевший иссохшую руку. И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его.»

Как иногда хочется поставить людей в свои рамки. Ну чтобы шли по Твоему, единственному, верному пути. Ради этого мы готовы придумать самые святые правила. Готовы вспомнить все светлые законы, чтобы «помочь» заблудившемуся вернуться на праведный путь.

Всезнающие рыцари закона, которые готовы учить других, как жить. Готовы защищать свой придуманный идеальный мирок, крушить копье об каждую «неправедность», мельчайшее отступление от придуманной собою нормы. 

Где в этом Бог, на которого ссылаемся? Где в этом всем человек? Уважение к нему? Любовь? 

Все это зачастую «тонкая манипуляция токсиков», который боится принять помощь и от Бога и от человека. Чтобы не быть должным? Потому что принятие помощи унижает? 

Или потому, что мало в нас настоящей веры? На самом деле мало настоящей любви?

Читать далее

Помазанник Божий

Помазанник Божий

1 Цар (1 Sam) 16, 1-13

Пс 89(88)

Мк 2, 23-28

Слава Иисусу Христу! В эту субботу будет память святого Викентия Паллотти, основателя нашего ордена. Просим вас, братья и сёстры, о молитве за нас, и мы также со своей стороны обещаем помнить, любить и молиться, с нами Бог!

Сегодня начинается неделя молитв о христианском единстве, которая продлится до 25 января. Всякий, кто в это время будет делать что-либо для единства Церкви (молитва, пост, милостыня, чтение Библии, учение на эту тему), и примет участие в Евхаристии и исповеди, может получить полную индульгенцию при нормальных условиях. Хорошая интенция, и возможность помочь себе и другим!)

Сегодня также в Варминской Епархии и в Калининградской области память блаженной Регины Протманн, девы. Она посвятила себя полностью служению Богу. Девизом её жизни было: «Как Бог хочет»! Она одна из первых обратила внимание на особую важность христианского воспитания женщин. Беатифицирована в Варшаве 13 июня 1999 года папой Иоанном Павлом II. Прекрасная святая, которая даёт нам пример, как должно правильно созерцать Господа в нуждающихся.

Читать далее

Могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених?

Могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених?

1 Цар (1 Sam) 15, 16-23

Пс 50(49)

Мк 2, 18-22

В наше время пост даже для многих верующих людей, стал неким пережитком прошлого, каким-то суеверием «темных веков». Даже те, кто «по старинке» практикует его, вряд ли могут внятно пояснить его значение. И когда мы слышим в Евангелии, что ученики Иисуса не постились, воспринимаем это как подтверждение того, что и нам – сегодняшним Его ученикам, не следует подражать этой древней практике, значения которой мы все-равно не понимаем. Даже слова Иисуса: «но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни» особенно нас не убеждают.

Александр Шмеман (Пост и Литургия) поясняет значение поста:

«По общему определению, пост – это выражение надежды, состояние ожидания и подготовки. Поэтому Христос противопоставляет Себя Иоанну Крестителю: «Вот, Иоанн Креститель пришел и не ест, и не пьет… И пришел Сын Человеческий. Он ест и пьет…» Иоанн Креститель в этом контексте – «тип», символ Ветхого Завета в соотношении с Новым Заветом. Ветхий Завет – это время подготовки и надежды, которое заканчивается с приближением Пасхи. Но Сын Человеческий «ест и пьет» и Его ученики также едят и пьют, и в Евангелии мы постоянно видим Господа, преломляющего хлеб с мытарями и грешниками в домах фарисеев и насыщающего огромное количество людей. Во Христе и со Христом открывается и приближается Царство. (…) Жених уже пришел и Его присутствие открывается в преломлении хлеба, в евхаристическом пире, который являет собой сакраментальное предвкушение всей полноты Царства, Брачного Пира».

Читать далее