Евр 5, 1-10 

Пс 110(109) 

Мк 2, 18-22 

Сегодня видим как Иисус отвечает на вопрос о постах, буквально напоминая о том, о чем ранее говорил сам Иоанн Креститель. В Ин.3,25-28 читаем: «имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха». Смысл речи у всех трех остальных евангелистов схож по смыслу с этой речью Иоанна. С одной огромной разницей: Иоанн называет женихом только себя, а Христос говорит о многих, «сыны чертога брачного». Содержание речи Христа направлено на защиту этих сынов. Сам же Он принимает на себя образ жениха, представленного Иоанном Крестителем. У евреев брачные пиршества продолжались до семи дней и это было временем радости и веселья. 

Между тем пост служил признаком скорби. Присутствие Христа как жениха среди сынов чертога брачного должно было уничтожать в них скорбь. Но такое время будет продолжаться не всегда. Подобно тому как свадебные торжества кончаются и друзья расходятся по домам, так кончится и пребывание Христа с учениками. После Его отшествия ученики будут поститься. 

Мы знаем, что после Вознесения родилась Церковь. Христос — основание этой Церкви, и потому она святая. Христос возвратился к Отцу, но послал нам Духа Святого, который и действует в этой Церкви Христовой. Мы не избавлены от страданий этого мира, не избавлены от самого мира, но мы призваны созидать вместе с Христом общину, полную любви, которая является светом на пути к спасению, на пути ко Христу, молившемуся Отцу, еще будучи с нами до Вознесения: «не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла». 

Мы не застрахованы от скорбей, боли, и мы призваны поститься теперь, когда Жених ходатайствует за нас на небесах. Но все это не может вводить нас в отчаяние, совсем напротив, ведь Христос открыл нам путь к вечности, путь к Себе, и этот путь нам известен, он пролегает в Церкви, святой общине грешных друзей Жениха, в нашей общине. 

Семинарист Данил