Ис 55, 10-11

Пс 34(33)

Мф 6, 7-15

Очередной раз на нашим христианском пути мы начали Великий Пост. Многие спрашивают священников: а как поститься…? А что запрещено кушать…? Часто переживание Великого Поста сводится для многих к внешним действиям. На самом деле Господь учит нас другому, и Церковь, конечно, тоже.

Сегодня в Евангелии Иисус через Молитву Господню указывает на подлинную иерархию ценностей в жизни ученика Христова — и это ничего общего с внешними делами, такими как пост или аскетизм, не имеет. Спаситель учит, что в жизни самое важное исполнение Божьей воли, забота о расширении Царствия Божья (спасения человека) и прославлении Господа. И все это также цели молитвы — не наши дела и не наш мир со «списками пожеланий». Господь не волшебник, не благотворитель и не филантроп. Господь — это наш Бог. Спасает нас от вечной жизни боли вне Творца. А такая перспектива, увы, не исключена. Учит Иисус, что во время молитвы не нужно «много говорить», и не надо много говорить о себе! Господь ведь и вправду все знает! Молитва всегда должна стремиться прежде всего к прославлению Господа, и главное — жизнью, а не словами. А Бог-Отец знает, что нам в этой жизни нужно. Сам даст. Просить об этом мы можем (и должны!) с живой верой, но и с упованием на Божье Провидение.

Наше обращение и очищение во время Великого Поста связано именно с тем, чтобы пункт тяжести в жизни и заботу о себе постепенно сдвигать с самих себя (в том числе на молитве) на Господа и Его волю. На спасение себя и других. На Церковь. На Другого человека.

Помоги нам, Господи!

о. Дариуш Харасимович OFMConv., г. Москва 

Лев 19, 1-2. 11-18

Пс 19(18)

Мф 25, 31-46

Мне кажется, сегодняшнее Евангелие хорошо объясняется в контексте слов апостола Павла, которые читали вчера вечером на Литургии Часов: «Бегущие на ристалище бегут все, но одни получают награду. Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы – нетленного» (1Кор.9,24-25). Ристалище – площадь для состязаний. И мы тоже бежим. Вся наша жизнь — ристалище. Однако в отличие от античных атлетов, мы, христиане, не соревнуемся друг с другом, проходя свою жизнь. И Христос сегодня в Евангелии показывает нам, как должен состязаться христианин: алчущих накормить, жаждущих напоить, странников принять, нагих одеть, больных и заключенных посетить. Состязание христианина – это не соревнование на опережение, но служение Христу в лице наших ближних. Античные атлеты перед соревнованиями должны были долгое время себя во многом ограничивать. Христианин тоже призван к этому в заботе, однако не для укрепления собственной важности в своих глазах и глазах окружающих, но в заботе о ближнем. Мотивация совсем иного уровня – ради венца нетленного, ради любви к Иисусу Христу и братьям. 

Пусть это время Великого Поста будет для нас поистине радостным и плодотворным ожиданием. Будем бежать, чтобы получить нетленный венец.

Семинарист Данил

Быт 2, 7-9; 3, 1-7

Пс 51(50)

Рим 5, 12-19

Мф 4, 1-11

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 1 воскресенье Великого Поста. 

Благодарю всех, кто заходит на наш блог, читает размышления. 

На прошлой неделе мы отмечали очередную годовщину нашего блога, это уже 11 лет. Спасибо за красивые комментарии, благодаря которым видим, что этот блог нужен и многим помогает. Слава Богу. 

Благодарю всех, кто пишет размышления, кто помогает создавать этот блог. 

Начался Великий Пост. Слово Божие может нам сильно помочь, пережить это спасительное время, поэтому приглашаю на наш блог, особенно во время Великого Поста. 

На эту неделю и на весь Великий Пост…

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Начался Великий Пост. Уже в среду. Но эти первые дни — это как будто введение, они нам объясняют — что такое Великий Пост. Великий Пост – это время, это действительность, очень разнообразная, богатая своим содержанием. Также и сегодня литургия Слова, сегодняшние чтения помогают нам глубже понимать Великий Пост, и если глубже понимать, то для того, чтобы лучше переживать. 

Сегодня мы видим в Первом чтении первых родителей в раю, а в Евангелии — Иисуса в пустыне. То, что объединяет эти чтения – это злой дух, который искушает – и Адама и Еву, и даже самого Иисуса. Даже искушения похожи. То, что отличает эти чтения — это то, что прародителей сатане искусить удалось, а Иисуса нет. 

Великий Пост – это время борьбы с искушениями. 

Читать далее →

Ис 58, 9b-14

Пс 86(85)

Лк 5, 27-32

Слышим сегодня от Иисуса слова: «следуй за Мною». Пойти за Господом — что это значит? Наверное, существует много вариантов ответа. Сейчас в наши глаза бросается следующий: следовать за Господом — это иметь для Него время. Видим это на конкретных примерах. Левий спокойно оставил все свои дела и пошел за Иисусом, а когда было ближе к вечеру — устроил для​ Него «большое угощение». Такое проведение времени включало в себя не только прием пищи, но также и беседу, слушание, общение. Через пророка Исаию Бог напоминает нам о важности седьмого дня — в нашем случае, конечно, этим днем является воскресенье. Для Бога надо иметь целый день из семи, которые мы получили. И еще автор псалма искренно и громко просит внимания и помощи от Господа.​ 

Почему Бог настаивает на том, чтобы у нас было для Него время? Ответ находим в фрагментах Священного Писания, которые сегодня читаем, там говорится: «будешь иметь радость в Господе». Это логично: невозможно радоваться тем, с кем мы не встречаемся, даже избегаем его и принимаем чисто формально. Если мы желаем радоваться в Боге, нам необходимо иметь для общения с Ним время, даже целый день. Как же на фоне этого грустно звучат оправдания: «некогда молиться». Еще грустнее становится, когда называем воскресный день просто «выходным». В этом не чувствуется осознания ценности и праздничного характера момента, который должен быть для встречи со своим Богом. Без этого все становится обычной суетой, лишенной той радости, которую дает Всевышний. Устраивает ли тебя​ жизнь без радости в Боге?

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Ис 58, 1-9а

Пс 51(50)

Мф 9, 14-15

Мы находимся в начале Великого Поста. Это время поста, молитвы и разных дел благочестия, которые готовят нас к празднику Пасхи. Евангелие сегодня представляет нам, так сказать, банальную ситуацию, наиболее часто встречающуюся в детских спорах: «Почему я, а не он? Почему я должен, а он нет?» и тому подобное. Сегодня ученики Иоанна Крестителя пришли к Иисусу и спросили; «Почему мы постимся, а Твои ученики не постятся?»

Но даже такое «детское» поведение взрослых людей Иисус очень хорошо использовал, чтобы открыть нам кое-что из Своей Божественной тайны. Давайте рассмотрим текст подробнее.

1. Иисус очень серьезно относится к вопросу учеников, в отличие от меня, моя первая мысль — сравнить этих вопросы взрослых мужей с детскими распрями.

2. Иисус связывает пост с чувством печали и серьезности.

3. Иисус ставит Себя в центр вопроса и подвига поста.

4. Он представляет себя женихом. Присутствие жениха означает радость и счастье, а не скорбь и пост.

5. Иисус говорит, что это время радости пройдет, придёт время, когда жених не будет среди своих.

6. Иисус ожидает, что его друзья тогда, во время Его отсутствия, проявят чувства солидарности, сочувствия, сострадания и выразят это постом, отказом от пищи или других радостей.

Читать далее →