Евр 11, 1-7

Пс 145(144)

Мк 9, 2-13

Что Всевышний дарит нам людям?
Что получил Авель, Енох и Ной?
Это было как свет, зерно и слово.
Пространство для смысла…
в обычной до боли жизни.

А что произошло на горе Фавор?
Что приобрел Петр, Иаков и Иоанн?
Тот же свет с отблеском невидимого.
Подтверждение радующего сердце.
Подготовку почвы на новое слово.

И чем был тот разговор — при спуске?
Что делал в тот момент Иисус?
Запечатал тайну — дал время для роста.
Новое слово зарыл в теплую землю:
«Воскресение из мертвых».

Что Всевышний дарит нам людям?
Что предлагает нашим сердцам?
Возможность ответить Богу.
Веру дать свету и слову.
Принять Воскресшего из мертвых. 

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Быт 11,1-9

Пс 33(32)

Мк 8,34-9,1

В молитве «Отче наш» каждый из нас регулярно просит, чтобы на Земле стало так, как на Небе. Небесный порядок, Небесное Царство, обозначено Христом как идеал человеческих устремлений по преображению мира. Эту перспективу мы можем назвать «нисходящей» — мы молимся, чтобы божественная реальность проникала в этот мир и преображала его. Перспективу строителей Вавилонской башни можно назвать «восходящей», а их ежедневная молитва могла бы звучать так «да будет в Небе так, как хотим мы». «Восходящая» перспектива хочет найти такой крючок, которым могла бы заставить силы небесные подчиниться воли человека. Эти два противоположных вектора находятся в сердце каждого из нас, а мы как бы подвешены между Небом и Землёй, не зная что выбрать, к чему стремиться. И, даже спустя две тысячи лет после пришествия Христа, нам чаще по пути со строителями Вавилонской башни, чем с Ним.

Читать далее →

Быт 9, 1-13

Пс 102(101)

Мк 8, 27-33

Иисус спрашивает: «За кого люди почитают Меня?»

Ответы были разные: «За Иоанна Крестителя, за одного из пророков, который восстал из мертвых», и только апостол Пётр сказал: «Ты Христос».

А за кого люди почитают меня? Как я себя позиционирую, каким я хочу себя показать другим, как я организую свою страницу в соцсетях? Каким хочу, чтобы люди видели меня?

«Послевкусие» у других людей, после встречи со мной – какое оно? 
Часто мы разговариваем, пусть коротко, но всё же, о тех с которыми только что повстречались: кто это был, что за человек, понравилась ли нам встреча с ним, или нет? Если мы с кем-то общаемся, находимся с кем-то некоторое время, тот человек смотрит на меня, имеет возможность наблюдать как я себя веду, что говорю. Интересно было бы знать, что он думает обо мне, после того как мы уже разошлись, и пошли каждый в свою сторону. Интересно, какое осталось у человека «послевкусие», после встречи со мной.

Читать далее →

Быт 8, 6-13. 20-22

Пс 116B(115)

Мк 8, 22-26

«Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки, и спросил его: видит ли что?»

Некоторые дела требуют особой тишины. Невозможно увидеть тусклый свет свечи при ярком солнце.

Бог не любит лайков. То что происходит между Богом и мною, скрыто в глубине Его взгляда на моё сердце.

Он видит мои слепые глаза и открывает их. Постепенно, незаметно. Нежно. Прикосновением своей благодати. Теплом Своего милосердия. Чтобы это почувствовать, нужно БЫТЬ БЛИЗКО.

Не совсем можем сейчас принять слова «плюнуть в глаза». Тем более, когда знаем выражение «плюнуть в лицо».

Живём спустя две тысячи лет, и мало понятны для нас эти слова Иисуса. А попробуйте объяснить ребенку, что такое стационарный телефон, который с проводом стоит на тумбочке, с диском и трубкой. А прошло 15/20 лет.

А насколько сложнее понять жест Иисуса.

Читать далее →

Деян 13, 46-49

Пс. 117(116)

Лк 10, 1-9

Святой Папа Иоанн Павел II объявил святых братьев Кирилла и Мефодия покровителями Европы. Они были важными деятелями в евангелизации славянских народов, защитниками славянской культуры и подтверждением церковного единства. Они родились в Салониках, то есть Фессалониках, (христианской общине, к которой св. Павел написал два послания), сегодняшней Греции. Их отец был местным губернатором Византийской Империи. Были и славянские племена в этой местности. Возможно, они сами были славяне, или по крайней мере в детстве выучили местный диалект. У них были важные попечители в византийском дворе; Мефодий стал настоятелем действующего монастыря, а Кирилл, крещенный именем Константина, был университетским профессором и дипломатом. В одной миссии к Хазарам в Крым он получил мощи св. Папы Климента.

В середине IX-го века Моравия была славянским княжеством на краю Святой Римской Империи, которая не была ни святой, ни римской, но Франкской, то есть, немецкой. Ее первый императором был Карл Великий. В 862 г. моравский князь Ростислав написал письмо византийскому императору Михаилу III, в котором просил о миссионерах. Тот вместе с Константинопольским Патриархом Фотием решил послать Константина и Мефодия в Моравию. Тогда была одна Церковь, это было двести лет до Великого Раскола между католиками и православными. Однако между Фотием и Римским Папой были недоразумения, которые называются «фотийским расколом». Несмотря на напряженные отношения между папой и патриархом, Константин и Мефодий умели наладить отношения с папами, при которых служили.

Читать далее →