Быт 2, 4б-9. 15-17

Пс 104

Мк 7, 14-23

В сегодняшнем первом чтении представлено второе описание сотворения мира. Это описание намного старше, чем первое. В нем прекрасно показано сотворение человека Богом. Видим, что человек сочетает в себе божественное и земное начало (подобно вавилонским поэмам). Он получает «дыхание жизни» — чудо жизни. В человеке — дыхание Бога, частичка Его Самого. Человек сотворён Богом в его духовном и психофизическом единстве: нет возвышения духовного над телесным. Благодаря «дыханию жизни» человек становится «живою душою», то есть живым существом, личностью. Также видим, что человек создан для творчества: рай не место для безделья. Труд — не наказание и угнетение, а призвание человека и служит ему. Именно для человека Бог создал прекрасный Сад, в котором росла вкусная пища. Человек, возделывающий этот сад, может пользоваться его плодами с одним условием: он не должен брать плоды с дерева познания добра и зла. Если же он это сделает, то обязательно умрет. Этот текст показывает, что человек наделен свободой воли — у него есть возможность выбирать, подчиняться или не подчиняться Богу. Он несёт ответственность за свои решения. Человек, отделенный от других существ, имеет самосознание, самоопределение и ощущение смысла своего тела. В действии тело выражает человека — оно как бы прозрачно для того, кто человек внутри. Невидимое больше относится к человеку, чем видимое. Такого человека Бог ставит перед тайной дерева познания.

В Евангелии сегодня видим Иисуса, который припоминает своим слушателям и нам о достоинстве человека и его состоянии сердца, искаженного первородным грехом.

Читать далее →

Быт 1, 20 — 2, 4a

Пс 8

Мк 7, 1-13

Недавно на лекции Андрея Боровского я услышала о символике меноры, еврейского семисвечника. Менора, как и все другие произведения религиозного искусства в иудаизме, исполнена как заповедь по повелению Всевышнего. Нужно понимать, что в основе еврейского искусства, как и всей еврейской цивилизации лежит текст, Тора. Искусство для евреев – это способ «перевода» библейского текста. Так вот семь огней меноры символизируют сотворенное Богом пространство и время. Семичастная модель времени – шесть дней творения и седьмой день символического отдохновения Бога. И семичастная модель Вселенной – древнееврейские астрономы различали семь небесных тел: солнце, луну и 5 планет, видимых на звездном небе невооруженным глазом. Семисвечник зажигается на престолах православных храмов, семь свечей на католических алтарях зажигают во время торжественных месс с Папой или епископом. 

Вспомнила я это, читая о пятом и шестом дне творения в сегодняшнем первом чтении. Бог сотворил прекрасный мир, и венцом творения является человек. Каждый из нас. Бог о каждом из нас имеет великий и прекрасный замысел. И даже после грехопадения, Бог не оставляет падшего человека. Он заключает с нами Завет, дает Свои Заповеди, исполняя которые, мы можем замысел Бога своей жизнью воплощать.

Читать далее →

Быт 1, 1-19

Пс 104(103)

Мк 6, 53-56

«В начале сотворил Бог небо и землю». 

 Так начинается Библия. Это первые слова Священного Писания, Ветхого Завета. Первым был Бог. Все остальное от Него берет начало. Было бы хорошо, если бы и в нашей жизни на первом месте был Бог, и от Него все брало начало. 

«Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною». 

Может, вы слышали слова: „тоху ва-боху”? Это слова на древнееврейском языке переводятся как «безводна и пуста» или по-другому: «на земле был хаос». Бог своим действием, словом, своим делом творения, наводит гармонию и порядок, создает жизнь и развитие. Возможно, и в нашей жизни видим такое „тоху ва-боху” — хаос, беспорядок. Когда же начинаем приглашать Бога, постепенно в нашей жизни воцаряется порядок и гармония. Это не благодаря нашим усилиям, но благодаря Богу, Его благодати, Его делу творения.  

«И сказал Бог: да будет свет. И стал свет». 

Бог создает все своим словом. Слово Бога не просто учит, Слово Бога создает реальность. Когда слушаем Слово Божье, стоит это осознавать. 

Бог что сказал, то и сделал. Сказал: „да будет свет”, и стал свет. Нужно и нам этому учиться: что сказал, то и сделал. 

«И увидел Бог свет, что он хорош»

 „И увидел Бог, что это хорошо”. Бог смотрел на то, что сотворил и видел, что это хорошо, восхищался этим. Умеем ли мы замечать Божие творения и видеть, насколько они прекрасны? Умеем ли мы восхищаться Божьим творением? 

Читать далее →

Ис 58, 7-10

Пс 112(111)

1 Кор 2, 1-5

Мф 5, 13-16

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 5 рядовое воскресенье. 

Благодарю всех, кто читает наши размышления, заходит на наш блог. Особенная благодарность авторам размышлений. Приглашаю всех Вас, а через Вас и других на наш блог. Пусть Божье Слово поможет нам быть солью земли и светом мира. 

На эту новую неделю… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры!

Мы прожили очередную неделю. Если бы вспомнить – какой была эта неделя, что мы делали, что сделали? А если бы подумать – а как мы повлияли на этот мир? Этот мир стал лучшим благодаря нам? Стал более спокойным, больше стало любви в этом мире? И еще вопрос – мир стал больше христовым? Больше Христа в этом мире? Больше было прославления Бога?   

Стоит осознавать, что каждый мой хороший поступок прибавляет количество добра во всем мире, каждый поступок плохой, увеличивает зло в этом мире. 

Если бы каждый из нас совершил на один хороший поступок больше, насколько добра было бы больше. 

Нам иногда кажется – а что я один могу в этом мире…? 

Иисус сегодня говорит всем собравшимся вокруг Него и слушающим нагорную проповедь – вы соль земли, вы свет мира. 

Нам иногда кажется – что я могу? Я маленький, слабенький человек. 

Сколько соли нужно, чтобы изменился вкус блюда? Совсем немного. Совсем немного нужно, чтобы изменился вкус этого мира. 

Нам, христианам есть что предложить этому миру. 

Вопрос только – а как я могу повлиять на этот мир?

Читать далее →

Евр 13, 15-17. 20-21

Пс 23(22)

Мк 6, 30-34

Слова имеют для нас большое значение, особенно некоторые. Поэтому стоит осознавать то, что за ними скрывается. Одним из таких слов является «благодать» — мы довольно часто о ней говорим. Например, каждый раз, когда молимся «Радуйся Мария», повторяем: «благодати полная».​ Слово благодать означает: милость, благоволение, благодеяние, дар. Но как этот дар выглядит? Где его можно «увидеть»? Как раз сегодня мы получаем очень хорошие примеры, которые в некотором смысле визуализируют нам​ Божию благодать. Прежде всего в Евангелии встречаем самого Иисуса, Который заботится о своих учениках — хочет, чтобы они немного отдохнули, поэтому отправляется вместе с ними в пустынное место. Получить от Иисуса приглашение, стать Его учеником и пребывать с Ним вместе это, конечно, благодать. Но рассказ Евангелия не заканчивается на этом. Когда Иисус и ученики добираются на лодке в пустынное место, оказывается, что в тот день оно уж не так и пустынно. Там их ожидает множество народа. Они растеряны, они «как овцы без пастыря», и поэтому Господь сжалился над ними.​ Это​ полное тепла​ отношение Иисуса к людям, Его внимательное присутствие среди них и слова наставления, это все дар. Это именно благодеяние Бога, Который стал человеком и разливает на людей море благодати. В псалме, который сегодня поем, мы получаем еще много других знаков благоволения Бога к нам. В образах Господа — Пастыря — открывается​ перед нами богатство Божьего внимания и деликатной заботы о нас. Стоит сегодня остановиться и созерцать эту щедрость Господа, при помощи которой Он притягивает нас к Себе и приглашает на встречу с Собой в молитве и в совершении святых Таинств — особенно Евхаристии. Так хочется, чтобы слова, произносимые в начале Святой Мессы: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Святого Духа…» затронули наши сердца сильнее, чем обычно.​

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа