Втор 4, 32-34. 39-40

Пс 32 (33)

Рим 8, 14-17

Мф 28, 16-20

Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу!

Сегодня Торжество Пресвятой Троицы. 

Благодарю Вас, дорогие братья и сестры, что заходите на наш блог, что размышляете над Божиим Словом вместе с нами. Особенная благодарность авторам размышлений, за то, что делятся своей верой и Божиим Словом с нами. 

Приглашаю Вас на наш блог и на этой неделе, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Сколько у нас Богов? 

Люблю задавать такой вопрос на разных встречах, особенно во время катехизации. 

Некоторые отвечают – «один Бог». Трудно поспорить, что это конечно правильный ответ, но… Но не полный. Некоторые отвечают – «их же трое». Правильный ответ? В какой-то степени да, но не совсем. Мы же не веруем в трех богов. 

Правильный ответ на такой вопрос – Бог один, но в трех Лицах – Бог Отец, Божий Сын- Иисус Христос, и Дух Святой. 

А значит, что как говорим о Пресвятой Троице, нельзя нам забывать про первую часть ответа – Бог один. 

Об этом говорит нам сегодняшнее первое чтение, когда Моисей говорит народу: «Итак знай ныне и положи на сердце твоё, что Господь есть Бог на небе вверху и на земле внизу, и нет ещё кроме Его».

Это была радость и гордость народа, что у них один Бог. Все другие народы, поклонялись многим богам. 

Когда размышляем над тайной Пресвятой Троицы, мы должны задавать вопрос – какой Бог, в которого я верую? Что я о Нем знаю? И хотя, размышляя над тайной Троицы, приходим к выводу, что это тайна, которая выше нашего ума, то все-таки мы можем хоть как-то Бога познать, хоть что-то о Нем сказать, а даже не что-то, а очень много. Можем сказать о Боге то, что Он сам нам открыл в Священном Писании. Вопрос – ищем мы Бога, желаем ли мы Его познать? 

Читать далее →

Иак 5, 13-20

Пс 140 (141)

Мк 10, 13-16

Мы с тобой — тоже ученики Иисуса, поэтому история может повторяться. В то время между Иисусом и теми, кто приносил детей, стояли ученики.  Сегодня случается так, что между человеком, который тянется к Господу и самим Богом — находимся мы с тобой.  И у нас есть возможность помочь брату и сестре встретиться с Иисусом или этому препятствовать. На это могут повлиять разные обстоятельства, как внешние, так внутренние — личные. Вот некоторые из них: наша вера и любовь, настроение, самочувствие, комплексы, а также место, на котором находимся мы или люди, которые нас окружают. Все это помогает или мешает. Но Иисус нам сегодня  напоминает, как надо поступать: „пустите… не препятствуйте им…” Давайте сохраним эти слова Иисуса в памяти, и прочитаем еще сегодняшний фрагмент из Послания св. Апостола Иакова. Его слова —  как открытые двери, которые приглашают человека, чтобы заходил и встречался с Господом при совершенно разных обстоятельствах своей жизни. Апостол Иаков уже не препятствует, он способствует встречи  человека с Господом, подталкивает к ней. Нам есть чему учиться. 

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

Иак 5, 9-12

Пс 102 (103)

Мк 10, 1-12

Послание святого Иакова, которое мы слушаем уже несколько дней, дает очень конкретные наставления. Если мы ищем в Библии конкретные указания и спрашиваем себя, как жить по-христиански, это послание, несомненно, поможет нам найти ответы на эти вопросы. Сегодня мы слышим очень конкретное увещевание и в то же время призыв не жаловаться на других. Другими словами, мы хотим сказать: не жалуйтесь на других. Легко сказать, но еще труднее сделать. Жаловаться во многих культурах и нациях — это вторая натура человека. Некоторые люди не могут начать или продолжить разговор, не пожаловавшись на других. Что такое жалоба и почему это плохо? Это один из способов отвлечь внимание от самого себя. Нам легко говорить о других, указывать на их ошибки, недостатки. Гораздо сложнее посмотреть на себя со стороны и спросить: над чем мне нужно работать? Что мне нужно улучшить в себе? Разговоры о других могут стать оправданием собственной лени. Есть такая пословица: речь — серебро, а молчание — золото. Бывает трудно молчать, но иногда, когда мы чувствуем желание пожаловаться, нужно прикусить язык.

Читать далее →

Иак 5, 1-6

Пс 48 (49)

Мк 9, 41-50

В древние времена существовал обычай носить соль на поясе. Каждый мужчина, подписывая какой-либо договор, смешивал соль с солью своего партнера по договору. Это был символ постоянства. Намеренно ли Бог назвал Свой завет «заветом соли»? (Чис 18, 19) Это было основание Его Царства. Еврейское слово «соль» (мелах) похоже на слово «царь» (мелех).

Иисус, говоря: «Имейте в себе соль», напоминает нам: «Помните о Царстве, которое вы носите в себе! Помните о благословении, обещанном вам» (Лев 26, 1-13) «Царство Божье — это моя жизнь в человеческой душе». — сказал Иисус святой Фаустине.

Соль также используется для консервации. Иисус силой Святого Духа сохраняет этот завет в нас. Каким образом? Каждая жертва, приносимая Богу, должна была быть посолена (Лев 2, 13). «Всякий будет посолен», поэтому «благоволи, брат, по милосердию Божию, отдать тело твое в жертву живую, святую, богоугодную, в выражение разума твоего для служения Богу» (Рим 12, 1).

Бр. Войцех Урбаньски SJ

Иак 4, 13-17

Пс 49

Мк 9, 38-40

В день Вознесения господь обещал Своим ученикам, что будет сопровождать нас в исполнении задания свидетельства до конца века. В эти дни, когда только закончилось Пасхальное время и мы вернулись в повседневность рядового времени, стоит задуматься, насколько наша жизнь принимается нами как исполнение задания Господа. Насколько мы готовы встречать Его посреди всех наших повседневных дел? Мы сами сможем оценить эту готовность по тому, насколько соразмеряем эту самую свою повседневную жизнь с Его присутствием. Или же насколько мы считаем «свое» христианство привилегией, позволяющей свысока смотреть на других?

Апостол Иаков напоминает сегодня о доброй, но почти утраченной, привычке: сопровождать все наши планы простым «если Бог хочет». Не говорить этого вслух, сообщая окружающим о своих планах на будущее – может быть просто не очень благочестиво. Забывать об этом – уже вредит нашей вере. «Если Бог хочет» выражает сразу два важных аспекта: во-первых, нашу собственную последовательность в желании, чтобы воля Божия исполнялась в нашей жизни. Желание не стремиться к тому, что не соответствует воле Божией. Желание подчинять воле Божией свои собственные планы и устремления. Во-вторых, наше смирение перед тем, что Бог остается независим от нас в Своем замысле, а потому всегда может не позволить осуществиться нашим планам. Наша вера, что Христос сопровождает нас в жизни как раз проявляет себя через эту готовность принимать самостоятельность Его собственного действия, способную помешать самым добрым и нужным, на наш взгляд, делам.

Читать далее →