Откр 21, 5-7 

Пс 125 (126) 

Лк 9, 23-26 

Слова сегодняшнего Евангелия выставлены будто особняком для нас, и в них вполне ясно указаны условия следования за Христом. И все же, какими бы ясными они для нас не были, стоит остановиться на каждом из них отдельно. 

Человек должен отречься от себя. Что это конкретно значит? Мы помним, что Петр однажды отрекся от другого, от Христа. Другими словами, он говорит об Иисусе «Я не знаю этого человека». Отречься же от себя буквально означает сказать это же себе: «Я не знаю себя». Это значит рассматривать свое личное «я» так, будто оно не стоит для нас на первом месте. Обычно мы склонны расценивать себя так, будто мы являемся единственно важным явлением в этом мире. В лучшем случае мы рядом с собой ставим своих родных и близких. Остальное уже слишком. Если же мы следуем за Христом, мышление в стиле «Я на первом месте» должно постепенно перестать существовать для нас. Что бы с нами было, если бы Бог руководствовался логикой, подобной человеческой… 

Читать далее →

Деян 10, 25-26. 34-35. 44-48

Пс 97 (98)

1 Ин 4, 7-10

Ин 15, 9-17

Христос Воскрес! 

Сегодня 6 воскресенье Пасхи. 

Наших братьев и сестер – греко-католиков, православных, всех христиан, которые сегодня отмечают Пасху, поздравляем со светлым Христовым Воскресением!

Благодарю всех, кто был с нами на нашем блоге в течение этой недели. Особенная благодарность авторам размышлений. Приглашаю Вас всех на наш блог и на этой неделе, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

В Первом чтении слышим о том что, когда Петр проповедовал, снизошёл Дух Святой на тех, кто его слушал, даже на язычников. Стоит и сегодня попросить, чтобы Дух Святой снизошел на тех, кто будет слушать Слово Божие.

«Когда Пётр ещё продолжал эту речь, Дух Святой сошёл на всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников. Ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога».

Сегодня во Втором чтении и Евангелии общая тема – любовь. 

Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога.

Сие заповедаю вам, да любите друг друга.

Читать далее →

Деян 16, 1-10

Пс 99 (100)

Ин 15, 18-21

„Раб не больше господина своего”. Как припев, второй раз  повторил Иисус эти слова. Значит надо их запомнить. Про что они говорят? Про очень простую правду: ученика не будут принимать лучше чем принимали самого Иисуса. Хотелось бы конечно, чтобы все, кто рядом с нами,  охотно принимали от нас благую весть и обращались. Увы, это так не происходит. Хорошо понимаем это выходя из собственного опыта, из собственного постоянного обращения, которое идет не без „скрипа». Слушая слова Иисуса вспоминается еще то, что Он сказал раньше, например притча про сеятеля. Если принимать собственное свидетельство как продолжение этой притчи, то все становиться еще более ясно и понятно. Господь хочет бросать слово через нас, не стоит Ему в этом препятствовать, не стоит быть разочарованным. Наоборот, вспоминая, что „раб не больше господина своего”, каждый день надо верно свидетельствовать там, где Господь нас посылает, как когда-то посылал Павла и Тимофея.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

1 Кор 15, 1-8

Пс 18 (19) 

Ин 14, 6-14

Дорогие, Христос воскрес! Славим Его – и дела Его! В семинарии в эти дни идет встреча для ищущих Божьего ответа на свое призвание в жизни – молимся о них, и соединяемся с ними через Евхаристию и Слово Божие.

Сегодня Евангелие говорит нам очень ясно: кто видел Христа, тот видел Отца. И вместе с тем, говорит оно нам об апостоле Филиппе, который был с Господом несколько лет, делил Его горести и радости, видел Его чудеса – и при этом как будто не понимал, Кто перед ним. Как же такое может быть?

Конечно, можно было бы сказать, что благочестивому иудею вряд ли было легко углядеть Бога в плотнике из Галилеи – как и нам, быть может, сложно поверить, что Он может скрываться под видом вина и хлеба. Но, кажется, что была для «близорукости» Филиппа и другая причина.

«Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего», — говорит Иисус.

Читать далее →

Деян 15, 7-21

Пс 95 (96)

Ин 15, 9-11

Бывают такие аспекты нашей веры, которые в разные времена имеют разное значение, или их важность определяют в разные эпохи по-разному. Например, ожидание Второго Пришествия Христа в I веке было чуть ли не самым центральным аспектом христианского благовествования, а сегодня об этом довольно редко слушаем на катехизациях или во время проповеди.

Для авторов текстов «от Иоанна»  (Евангелие, Три послания, Откровение) один из таких терминов  — греческое слово ‘μενείν’ (мэнейн), которое обычно по-русски переводится как ‘пребывать’. Около тридцати раз появится это слово в текстах Иоанна. Иногда прямо несколько раз подряд, как бы в подчеркнутой форме. В контраст к этому, мы не очень-то много размышляем о том, что же тут имеется в виду, и что это означает для нас конкретно или для нашей веры.

Читать далее →