1 Кор 1, 26-31

Пс 32 (33)

Мф 25, 14-30

Люди собираются вместе, создают разного вида группы. При этом они чаще всего ищут похожих на себя по статусу, интересам, возможностям… Таких групп много, и они более-менее однородны и закрыты. Но сегодня св. Павел  показывает нам другого вида „группу”. Он делает это на примере церковной общины в городе Коринф. Эта Церковь собирает в себе совсем разных по статусу людей. Нельзя утверждать, что там были только люди простые и рабы. Апостол пишет „не много из вас мудрых, сильных, благородных…”. Немного — это мало, но это не полное отсутствие. Из других текстов Нового Завета мы знаем, что к этой общине принадлежали весьма известные и уважаемые в городе люди. Значит Церковь в Коринфе была группой очень разных людей. А что их соединяло? Надо спрашивать не что, но Кто, потому, что это Иисус Христос, посланный Отцом. Он собирал своих учеников в Коринфе, Он также собирает нас. Очень важно не упускать именно Того, Кто нас собирает. Если это потерять, нам легко захочется превратить христианскую общину в замкнутую группу, куда принимают тех, кто подходит по «вкусу». Но не этого хочет Господь.

о. Томаш Тшебуня, г. Уфа 

1 Кор 1, 17-25

Пс 32 (33)

Мф 25, 1-13

Этот фрагмент часто становится для нас далеким и нереальным, потому что мы относим его к — эсхатологическому, а значит  далекому и непонятному времени, которое «не пришло на поколения перед нами и вряд ли придет и на нас», или —  к моменту смерти, когда мы встретимся с Создателем и будет суд, «на котором в итоге выяснится вся правда о нас», к которому мы тоже готовимся, но как в итоге и когда это будет- непонятно..  Со временем напряжение подготовки ко встрече с Иисусом ослабевает в нас, и мы невольно «расслабляемся» и бодрствование  превращается в «дремку», может у кого в беготню по житейским заботам и проблемам, беспамятство и множество других форм забывания о Боге.

 Обратим внимание на последнее предложение сегодняшнего фрагмента:

«…Он же сказал им в ответ: «истинно говорю вам: не знаю вас». Итак, бодрствуйте; потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий…»

Легко вспоминается другие фрагменты из Евангелия, в которых Иисус так же говорит: «не знаю вас, отойдите от Меня…»

Читать далее →

Иер 1, 17-19

Пс 70 (71)

Мк 6, 17-29

Сегодня Католическая Церковь отмечает память св. Иоанна Предтечи. Это одна из ключевых фигур в христианстве. Предвестник, «глас вопиющего в пустыне», последний пророк Ветхого и первый пророк Нового Завета. 

Как и подобает пророку, он сам и слова, которые через него говорит Господь, были на земле восприняты по-разному. На это указывает первое чтение из книги пророка Иеримии, которое свидетельствует также и о близости Бога именно в таких «пророческих» испытаниях: «Они будут ратовать против тебя, но не превозмогут тебя; ибо Я с тобою, говорит Господь, чтобы избавлять тебя».

Сегодняшнее Евангелие — история верности до конца. Дух Божий самым впечатляющим образом «работает» в Иоанне. Он не боится! Зная, что правда на стороне Бога, он не боится обличать ближнего, тем более того, кто имеет над ним власть.

Читать далее →

2 Фес 3, 6-10.16-18

Пс 128

Мф 23, 27-32

Августин, оставивший множество замечательных богословских трудов, именно сегодня важен нам как автор «Исповеди». «Поздно полюбил я Тебя, Красота, такая древняя и такая юная, поздно полюбил я Тебя! Вот Ты был во мне, а я – был во внешнем и там искал Тебя» — вся книга – непрерывный прямой разговор с Богом, становящийся и сегодня примером и укреплением для нашей веры.

Из этого признания в любви к Богу становятся понятны и упреки Господа лицемерию фарисеев и книжников. Более того, становится заметно, что слова Христа важны нам не для понимания исторических обстоятельств, а как предупреждение о наших возможных ошибках и искушениях. Забота о внешней красоте и правильности своего поведения может оказаться лицемерной, если внешнему поведению не соответствует этот возглас сердца – люблю Тебя, Господи. Соблюдение Заповедей из страха или из желания показать себя другим может быть совсем лишено любви к Богу. 

Читать далее →

2 Фес 2, 1-3a. 14-17

Пс 95(96)

Мф 23, 23-26

Иисус Христос, ставший Человеком, всегда проявляет милосердие и сочувствие в отношении к грешникам. Он пришёл, как Сам сказал, чтобы спасти погибших, чтобы исцелить больных. Самый яркий пример это разбойник на кресте. Иисуса всегда можно «покорить» искренним сожалением о своих грехах. Это ключ к спасению. Но беда, когда человек не видит своего греха или не хочет его увидеть. Что тогда? Что тогда может сделать Спаситель? Он делает то, что сегодня слышим в Евангелии: резко и строго обращается к фарисеям. Говорит ученикам, чтобы остерегались их. 

Как же страшна эта «закваска фарисейская»! Как страшно иметь двойные стандарты! Это прямая угроза для жизни вечной!

«Горе вам!», — слышим. Иисус никогда не обманывает. Горе — значит горе. Опасность. Красная, аварийная лампочка. 

Нам надо стараться изо всех сил, чтобы она у нас не горела! Надо изо всех сил быть человеком диалога и открытости! А вдруг, это ты не прав? Где-то, в чём-то… Смиренное сердце любит Господь. Слёзы покаяния омывают душу, и тогда начинаем видеть всё ясно. Так просто «застрять» в христианстве на том, что «внешнее», что лишь привычка, традиция,  рутина… И в итоге, не замечать приходящего Господа, как это произошло с фарисеями.

о. Дариуш Харасимович