Числ 21, 4b-9

Флп 2, 6-11

Пс 77 (78)

Ин 3, 13-17

Сегодня мы вспоминаем и осознаем что-то очень для нас радостное и важное. Вспоминаем конкретное событие: тот прекрасный день, когда в Иерусалиме около 330 года было найдено одно из самых ценных для христиан сокровищ: Древо Креста, на котором умер наш Спаситель. Это первое, что вспоминаем, но мы на этом не останавливаемся. Созерцая это сокровище — Крест Христа, мы стараемся осознать то, знаком чего Он является. Это прежде всего знак безграничной любви Бога к нам. Видим Древо Креста, а через него смотрим на Иисуса Христа, который есть „сшедший с небес и вознесен”. 

Сшедший с небес — Бог преодолел невероятное расстояние.  Он унизил себя, став Сыном Человеческим — одним из нас. Но и это еще не конец Его пути. Иисус, вознесенный на крест, стал как те, которые были самые униженными среди людей — стал рабом. Ведь смерть через распятие была, в основном, участью рабов, так, по крайней мере, свидетельствовал Тацит. Когда размышляем об этом, понимаем, что  вопрос здесь — не столько во внешнем рабстве, сколько в духовном. Иисус, вознесенный на крест, пришел к людям, погруженным в рабство греха. Иисус, униженный на кресте, разрешил неразрешимый вопрос. Он победил грех и смерть. Он освободил нас от рабства греха — от власти смерти. 

Читать далее →

1 Кор 9, 16-19. 22-27

Пс 83 (84)

Лк 6, 39-42

Приглядимся к фразе Иисуса поближе: «что ты смотришь на сучок в глазу брата твоего?»

        «ты смотришь»- Иисус обращаясь к ученикам использует «ты». И это обращение не к какому-то фарисею или книжнику, эта форма обращения говорит, что слова Иисуса адресованы к каждому из нас лично и без исключения .

       «смотришь на сучок в глазу»- видеть недостаток, порок в другом человеке, что-то, что делает его хуже в наших глазах.

       «брата твоего» — Иисус подчеркивает, что на тех, кого мы хотим «изменить в лучшую сторону» — нужно посмотреть с христианской любовью. Это те, кому мы должны подарить наше внимание, заботу и защиту, а не критику и недовольство. 

       «не видишь бревна в твоем глазе» — дело не в размере: сучок маленький, бревно большое… дело в том, что в бревне очень много сучков, очень много.. и Иисус указывает, что в каждом из нас есть недостатки- что-то, что делает нас хуже. 

Читать далее →

1 Кор 8, 1b-7. 10-13

Пс 138 (139)

Лк 6, 27-38

Сегодня же Господь предписывает любить не только друзей, но еще и своих врагов, добро делать тем, кто нас ненавидит, благословлять тех, кто проклинает, и молиться за тех, кто презирает.

Делать добро тем, кто нам делает добро – это очень естественный поступок. Иногда бывает настолько спонтанный, что мы его не замечаем. Но полюбить кого-то, кто делает зло, совсем непросто. Как можно любить человека, который ограбил тебя или убил твоего близкого друга, или всю жизнь досаждал тебе, преследовал, проклинал? Как бы мы ни искали аргументов для такой любви, наша природа изо всех сил будет сопротивляться такому мышлению и таким поступкам. Любовь к врагам чужда нашей природе, поэтому является доказательством сверхъестественной жизни, Божьей.

Читать далее →

1 Кор 7, 25-31

Пс 44 (45)

Лк 6, 20-26

В сегодняшнем Евангелии мы видим Иисуса, который избрал двенадцать учеников и послал их в бедность, голод и преследования. Христос говорит о четырех блаженствах и четырех горестях.

«Блаженны нищие духом»- здесь Иисус указывает на тех, кто намеренно избирает бедность для того, чтобы свидетельствовать ближним об их Спасителе. Всем как бы понятно, что трудно богатому войти в Царство Небесное. Царство Божье принадлежит людям, которые довольны удовлетворением своих нужд и умеют делиться с нуждающимися своим временем, вниманием или материальными благами.

Ключ к пониманию блаженств: алчущие, плачущие, преследуемые — находятся в словах «За Сына Человеческого». То, что бывает само по себе проклятием, становится благословением, если побудительным мотивом является любовь ко Христу,  в ином случае  самые большие жертвы не имеют смысла.

Преследования за Христа — это повод для особенной радости. Во-первых, т.к велика вам награда на небесах. Во-вторых, это объединяет страдающего с мучениками за веру в Господа всех веков.

Читать далее →

1 Кор 6, 1-11

Пс 149 

Лк 6, 12-19

До того, как Иисус назначил двенадцать апостолов, Он «пробыл всю ночь в молитве к Богу». В течение всего Евангелия от Луки евангелист постоянно подчеркивает, что перед чем-то важным Иисус  долго советуется со Своим Отцом в молитве. Это пример для нас, чтобы мы также просили помощи и советовались с Отцом Небесным, чтобы принять важные решения и шаги в нашей жизни. Сегодняшний текст Евангелия также показывает: «весь народ искал прикасаться к Нему потому, что от Него исходила сила и исцеляло всех». Воскресший Иисус еще более доступен и ближе к нам, чем был для людям 2000 лет назад. В Святой Мессе Иисус дает Себя нам в Святом Причастии. Ближе только будет на небесах. Он близко особенным образом при выставлении Святых Даров, или даже когда мы молимся перед Ним в дарохранительнице. Он доступен нам, а мы  — Ему?

В отрывке из Первого послания святого Павла Коринфянам речь идет о проблемах в общине, и о нужде суда. Павел упрекает Коринфян за то, что они используют гражданский суд. Павел считает, что должен быть человек из общины, который мог бы быть судьей. Вообще, они не должны судиться, и если нужно, процесс должен быть внутри общины. Прошло только лет двадцать пять после смерти и Воскресения Иисуса. Сколько христиан в Коринфе? Сто человек? Больше? Меньше? Сегодня у нас есть церковные трибуналы. Они решают проблемы насчет действительности брака. Или недавно трибунал в Ватикане объявил, что архиепископ Вигано – раскольник. Сегодня Церковь является огромным обществом, в котором больше миллиарда людей. Во время Павла Церковь была сетью маленьких общин, но уже были проблемы! 

Читать далее →