Притч 30, 5-9

Пс 118 (119)

Лк 9, 1-6

Слова Евангелия, которые Господь обращает к нам сегодня мы можем прочитать как рассказ о каком-то давнем событии, что-то, что было важным и нужным апостолам, но совершенно не относится к нам самим. То, что это событие не просто сохранилось в памяти апостолов, но эти слова дошли до нас, означает, что, в первую очередь, мы должны принять их как обращенные к нам, сегодняшним христианам. 

Сегодня Господь продолжает признавать нас Своими учениками. И ситуация Церкви сегодня совершенно не отличается от того момента, когда первые христиане в своих общинах слышали эти слова Евангелия. 

Потому что с того момента, как Господь при Вознесении велел Своим ученикам идти по всему миру и возвещать Благую весть о Божьей любви и Спасении всему творению, вся Церковь осознала себя в этом непрерывном состоянии посланничества и странствия. 

Читать далее →

Притч 21, 1-6. 10-13

Пс 118 (119)

Лк 8, 19-21

Евангелие сегодня дает нам очередную возможность погрузиться в непостижимую тайну личности и значения Девы Марии в Тайне Спасения.

Кажется, все наоборот- вроде бы Иисус как будто хочет нам сказать сегодня: уважайте Мою Матерь, цените Ее, но с осторожностью. Все должно быть в меру. 

А на самом деле, не должно быть все в меру, а все должно быть праведно. Как Господь желает.

Господь словами из Евангелия, которые касаются Его Матери, с одной стороны, обращает наше внимание на принципиальную действительность святости- исполнение Божьей воли в нашей жизни, с другой, косвенно, указывает  именно как раз на Свою Матерь и дает ее нам в пример. Ибо учит Господь, величие Марии из Назарета — не в том, что  она родила Иисуса, а в том, что она совершенно, как никто другой, исполнила Его волю. 

Мария — огромная Тайна. Иногда обученные богословы пытаются установить какие-то «рамки» в набожности к Деве Марии, сделать нужные согласно их пониманию акценты, но Мария в замысле Божьем как-то вне всего этого логического, но всего лишь человеческого порядка.

Читать далее →

Притч 3, 27-35

Пс 14 (15)

Лк 8, 16-18

Часто все размышления о духовной жизни приходят к одному слову — скромность. Духовный человек – скромный человек и наоборот. Зачастую эта скромность отождествляется с молчанием и опущенной головой. Скромный человек – молчаливый человек. Он мало говорит про себя, а на все вопросы касательно своей жизни отвечает: «На всё воля Божия». 

Но что, если скромный человек – скучный человек? Что, если молчание и опущенная голова это единственное чем такой человек запоминается? Ведь есть разные виды молчания и разные впечатления от опущенной головы. Иногда от скромного человека исходит что-то светлое, умиротворяющее, а иногда – неловкость или подозрение. Как бы то ни было, все лучшее в человеке будет оставлять ощущения тепла и умиротворения. Этого нельзя скрыть за печатью молчания.

Читать далее →

Прем 2, 17-20

Пс 53 (54)

Иак 3, 16 — 4, 3

Мк 9, 30-37

Слава Иисусу Христу! 

Сегодня 25 рядовое воскресенье. 

Благодарю всех, кто заходит на наш блог, кто читает размышления и старается жить Божиим Словом. Особенная благодарность авторам размышлений за то, что делятся с нами Божиим Словом и своей верой. 

Приглашаю всех Вас на наш блог, также в течение этой недели, на которую… 

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец + и Сын, и Дух Святой. Аминь. 

А это размышление на сегодня: 

Дорогие братья и сестры! 

Иисус хочет поговорить со Своими учениками, и с нами, о кресте, о воскресении, о спасении. Это самое важное, для этого Иисус и пришел. Но ученики Его этого не понимают, боятся этой темы, не так представляли себе Мессию, не этого ожидали от своего Учителя. 

Но почему они боятся с Ним об этом поговорить? Сколько бы нового узнали, они и мы, сколько бы начали понимать, если бы задали вопрос — но как? Какое страдание, какая смерть? А что значит воскресение? 

Все им открылось бы по новому… Нет. Не разумели сих слов, а спросить Его боялись. Как жаль. 

Но разве мы не похожи на них? Как часто, как много мы не понимаем, не понимаем в нашей вере, не понимаем в нашей жизни, но спросить боимся, спросить стесняемся. 

Читать далее →

Еф 4, 1-7. 11-13

Пс 18 (19)

Мф 9, 9-13

„В то время…” Это простое вступление связывает нас с тем, что Иисус уже сделал в городе Капернаум. Господь учил людей и очищал их от грехов, толпа, которая это видела, следует за Ним. Сейчас Иисус проходит мимо того места, где собирают пошлины. Там, на своем рабочем месте находится Матфей. Он мытарь — человек которого боятся, потому, что он сборщик налогов. Но по той же причине его и таких, как он, очень презирают, считают несправедливыми и предателями.  Иисус зовет и этого человека, Он приглашает его последовать за Собой.  Матвей быстро встает и идет за Иисусом, а впоследствии становится Его Апостолом. 

Когда изучаем Евангелие, которое в итоге записал Матфей, мы косвенно кое-что узнаем про него самого. Это был человек, который хорошо знал свою религию, изучал Писания и ждал приход Мессии. Но при этом он действительно занимался делом, которое очень отделяло его от своего народа. Что касается его порядочности, возможно, что будучи мытарем он являлся довольно честным человеком, как, например, его товарищ из города Иерихон — Закхей. Нельзя исключать, что его сердце понимало и принимало слова пророка: «милости хочу, а не жертвы». Но это не означает, что  он не нуждался во враче. 

Читать далее →