1 Кор 15, 12-20

Пс 16 (17)

Лк 8, 1-3

Братья и сёстры, давайте остановимся сегодня на первом чтении. Апостол Павел акцентирует внимание на двух важных связях, которые являются ключевыми для христиан. Первая – это связь факта воскресения Иисуса Христа с будущим воскресением мёртвых. Вторая – связь воскресения Иисуса Христа с личной верой каждого из Его последователей.

Мы помним, как саддукеи своим рассуждением пытались завести Иисуса в тупик, касательно вопроса о воскресении мёртвых, которое они отрицали (ср. Мф 22,23-33). Иисус легко опровергает старательно придуманную ими историю-аргумент, а также указывает на то, что свидетельство будущего воскресения мёртвых находится в самом Писании. Мы помним также, как сам ап. Павел потерпел неудачу в конце своей пламенной проповеди в Ареопаге, дойдя до факта воскресения Иисуса Христа (ср. Деян 17,31-32). Греческая философия того времени в большинстве своём негативно воспринимала идею воскресения мёртвых, поэтому «некоторые из эпикурейских и стоических философов» не хотели общаться с человеком, который защищает то, что они на старте отвергают. Влияние этих интеллектуальных школ не обошло стороной и коринфскую общину христиан. Именно поэтому Павел несколько раз повторяет в своём послании, что нельзя принимать факт воскресения Нашего Спасителя и в то же время, следуя за греческой философией, отрицать грядущее воскресение мёртвых. Если нас не ожидает воскресение по образу Христа, то и Сам Он, значит, не воскрес.

Читать далее →

1 Кор 15, 1-11

Пс 117 (118)

Лк 7, 36-50

Бог любит нежно, самой горячей, чистейшей любовью, без малейшей примеси того, что любовью не является. 

Женщина из Евангелия поверила в Любовь, которой не знала, и она подошла к этой настоящей, новой Любви. Она много раз, и с многими, «занималась любовью» — но Любви не знала.

Самая естественная, и самая большая, жажда человека – любить, и быть любимым. Это наша человеческая природа, наша человеческая сущность – это наша основная похожесть на Бога, который человека «по образу и подобию Своему создал». Поэтому так нам хочется по-настоящему любить, и быть любимым.

Драгоценное масло, дорогостоящее благовоние — просто так не проливают, не тратят.
Отдать благовоние, которое она использовала в своей «профессии» — помазать этим благовонием Иисуса Христа — это чётко выраженный знак: она поняла, что на самом деле это не она «даёт любовь», а Он – Иисус Христос – это Он даёт Любовь правдивую, единственную, настоящую. 

Читать далее →

1 Кор 12, 31 — 13, 13

Пс 32 (33)

Лк 7, 31-35

Любовь нужно искать. Искать усердно, как спрятанное сокровище. Не жалея сил и времени. Нужно её искать в небольших закоулках повседневности, спрятанных за листвой суеты. Маленькие капельки Любви. Заботливой, теплой, внимательной. Оживотворящей. Ищи Любовь!

Любовь нужно беречь. Не получаешь её навсегда. Нужно научиться заботится о ней. Окутывать её одеялом внимания. Не уставать заботиться о ней, даже если сил совсем не стало. Дорожить, потому что очень легко её потерять. Глупым решением, невнимательностью, гордостью. Береги Любовь!

Любви нужно учиться. Пока поймёшь, что такое Любовь, придётся пройти длинный путь. Жизнь заведёт тебя не раз в тупиковые дорожки. И можно потратить много времени на то, чтобы научиться по-настоящему любить. Не жалей времени и сил! Учись по-настоящему любить!

Любовь нужно ценить. 

Читать далее →

1 Кор 12, 12-14. 27-31a

Пс 99 (100)

Лк 7, 11-17

Свидетельство жизни во Христе часто связано со смертью в начале. Проблемы, отчаяние, одиночество, наши раны и кризисы, которые почти всегда суть следствие наших грехов и ошибок других. О том, что жизнь не ограничивается болью, напоминает нам Господь Своей близостью и утешением. 

Вчера мы слышали о выздоровевшем слуге сотника, а в фрагменте Евангелия на сегодня Иисус воскрешает сына вдовы. Видим, что Иисус несёт исцеление и жизнь, так что евреи, которые становили похоронную процессию, сразу ассоциировали это с близостью Бога. Тем выразительнее Евангелист подчёркивает важность именно этого чуда, когда пишет, что мать этого юноши вдова и не имеет более сыновей. Реалии того времени и культуры не предполагали для неё счастливой жизни и старости, поэтому встреча с Иисусом стала для неё решающей.

Сцена встречи Иисуса с вдовой напоминает сегодняшний процесс поиска ценностей и сторонников разных течений. 

Читать далее →

1 Кор 11, 17-26

Ps 40 (39)

Лк 7, 1-10

Дорогой читатель,

Сегодняшний отрывок из Евангелия от Луки предлагает нам глубокие размышления о вере, смирении и силе Божьей милости. Эта история о римском сотнике и его больном слуге подчеркивает, как истинная вера может проявляться в самых неожиданных местах и людях.

Сотник, римский офицер, не принадлежал к иудейскому народу. Он был представителем языческого мира, однако его уважение и забота о местной общине, его милосердие и щедрость сделали его близким людям, среди которых он жил. Когда его слуга тяжело заболел, сотник обращается к Иисусу через старейшин иудеев, надеясь на исцеление, хотя и чувствует себя недостойным лично обращаться к Нему.

Что нас особенно поражает в этом тексте? Это его вера и глубокое смирение. Сотник говорит Иисусу: «Господи! не трудись, ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой; потому и себя самого не почел я достойным прийти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой». Эти слова стали одним из величайших выражений веры в Евангелии. Сотник уверен, что одно только слово Иисуса может исцелить его слугу. Он не просит о каком-то чудесном или драматическом вмешательстве, он просто верит в силу слова Христа.

Иисус, услышав это, удивляется его вере и говорит: «Сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры». Это заявление подчеркивает, что истинная вера не зависит от религиозной принадлежности, положения в обществе или национальности. Она рождается в сердце человека, который полностью доверяет Богу.

Читать далее →